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  佛想门

  大集经云,若诸王臣打骂出家持戒破戒,罪同出百亿佛身血。若见被袈裟者,无论持犯,但生佛想,佛想者,念佛三昧也斯之金口,明不轻之深旨也,安得恣行打骂,而不惧哉。经云,宁为心师,不师于心。见悭贪人作施想。见破戒人作持戒想。夫然,则不为六蔽境界之所缠,盖成六度彼岸之观门焉。若住分别之心,自取冥司之罚,不亦哀哉。若能翻此见心,则念佛三昧,如川之流矣。(念佛三昧宝王论)

  遍缘一切,皆见如来

  起心遍缘六尘三业,仍发妙愿,入佛境界,一一缘起,不离如来,名悉皆见矣。此是圆见,非由眼也,故涅槃经云,声闻人虽有天眼,名为肉眼,学大乘者,虽有肉眼,名为佛眼,何以故,晓了己身,有佛性故。又如胜天王经中,佛告天王,菩萨摩诃萨,以方便力,行般若波罗蜜,于一切法,心缘自在。缘一切色,愿得佛色,无所得故心缘众声,愿得如来微妙音声。心缘众香,愿得如来清净戒香。心缘诸味,愿得如来味中第一大丈夫相。心缘诸触,愿得如来柔软手掌。心缘诸法,愿得如来寂静之心。心缘自身,愿得佛身,心缘自口,愿得佛口。心缘自意,愿得如来平等之意。天王,菩萨摩诃萨,行般若波罗蜜,无有一心一行空过,不向萨婆若者,遍缘诸法,而能不著。观见诸法,无不趣向菩提之道,菩萨修习诸行,皆因外缘而得成立。(出处同上)



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