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  不要众生只要佛,这样对吗

  (出自《居士学佛100问》)

  (一)令众生欢喜就是令如来159欢喜。

  念经经常念到‘无量’,阿弥陀佛就是无量寿、无量光。无量不无量,看你胸怀。佛弟子胸怀要装满了无量的父母、众生。你能把父母、众生装在胸怀里,你就知道关心他们,就知道怎么样去报恩,你当然能令众生欢喜。可是有的人信佛信到后来,不要众生,只要佛。这就违背了佛陀的教导。

  因为,令众生欢喜就是令如来欢喜。释迦佛爱护娑婆世界众生,受十方佛赞叹。

  佛弟子要记住佛的话,要有众生观念,要有平等观念。释迦佛对娑婆世界众生特别爱护关心,特别慈悲,所以受十方如来赞叹:释迦牟尼佛能发大愿,来娑婆世界度众生,难能稀有。那么你关心娑婆世界的众生,释迦佛首先高兴,十方诸佛也赞叹,说这个释迦佛的弟子真有释迦佛的家风啊!说这么调皮难管,习气这么重的娑婆众生,竟然还有这么多弟子去照顾他们,难能稀有啊!也会赞叹你们。再打比方,客人送东西给老奶奶吃,老奶奶给小孙子吃,旁边人就说:‘奶奶,这是买给你吃的。’这可一点也不懂老奶奶的心。能明白老奶奶喜欢给小孙子吃,老奶奶心里也高兴,这个人有智慧。

  能爱护一切众生的人是聪明人。因为爱护一切众生就是爱自己。

  佛菩萨个个爱众生。你爱护自己的家人、同学、同事、领导,乃至于爱一切众生,你是聪明人,佛菩萨就大大赞叹你,说你真知道我的心啊!你对众生冷冷冰冰,不理不睬,佛菩萨可能会说:我爱众生,你们不爱众生,还跟我学,学点啥?佛最赞叹以佛菩萨为榜样的弟子,所以佛说过:令众生欢喜就是令如来欢喜。

  当然,滥慈悲也不对。犹如溺爱子女,适得其反。佛门的慈悲,是在智慧观照下的慈悲,恰到好处,有益无害。

  (二)能从别人角度去想,心量就大了。

  欢喜对每个人都很重要,世间人能够成就大事业,也是从欢喜中来,欢喜的人脑子比较灵活。怄气的时候想来想去想自己,不会替别人著想,心量非常小,所以人际关系搞不好,原因就是只爱自己,只维护自己。如果从别人角度去想,心量就大了,心量大的人,哪怕吃亏一点,他也欢喜,所以说气量越大,福气越大,这是一个必然的反应。你气量一大,经常替别人著想,别人一高兴,你也高兴。大家出力能办大事,众人拾柴火焰高,团结起来是一件好事情。

  (三)有欢喜才有团结。

  小学课本上就说:一根稻草丢不过围墙,很多稻草捆起来,就丢过去了,这意思就是要团结,团结力量大。你以不欢喜的心去团结别人,是不大可能的,只有以欢喜心,处处替别人考虑,才能跟别人团结得起来。

  解决矛盾的秘诀是要多替别人著想,要把众生利益放在第一位。

  但佛法最讲原则,是非要分清。

  佛法最讲究原则,最讲究分清是非好坏香臭,清净不清净,是善是恶都要分明,不能混淆,混淆就不是智慧,修行人要止恶修善,善恶都搞不清楚,坏事当好事,好事当坏事,做错了事也欢喜,以为有功德,提醒一下就怄气,闹矛盾,诽谤善知识,那样行吗?

  佛教讲六道轮回三世因果,造恶往下堕,行善往上升,就是要善恶分明。以什么为标准?以佛法为标准,佛说这件事情不好,就不要做,佛说这件事情好,就要去做。佛陀是智慧圆满、彻底觉悟的人,所以我们佛弟子深信无疑。

  备注:

  159 【如来】佛的十种称号之一,因佛乘真如之道,来成正觉,来三界垂化。



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