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  心是众善之门

  “心是众善之门,也是众恶之门”,是何道理?

  心(梵语citta)乃人人本具,我们流浪轮回六道也是心,我们各个证成菩提(梵语bodhi),入大涅槃也是心。心不与正法相应,不与空相应,则得染污五欲六尘,起贪嗔痴,造无量业,因业受苦,如是周旋反覆不休,始终沉沦三界(梵语trayo dhatarah),故知心是一切恶法之源,离心无恶法,恶法不离心,心与恶法不异,这是以流转生死而言,心是众恶之门。

  心与正法相应,与空相应,则得清净无染之心,与菩提涅槃相应,出三界,脱六道,无量自性功德具足无缺,三明(梵语tri-vidya)六通(梵语sad abhijnah)圆满,故知心是众善之源,离心无善法,善法不离心,心与善法不异,这是以涅槃还灭而言,心是众善之门。

  四祖道信大师云:‘夫百千法门,同归方寸;河沙妙德,总在心源。一切戒门、定门、慧门,神通变化,悉自具足,不离汝心。’(如本法师著《佛学问答》)

  心即万法,万法即心,是何意义?

  佛法以心为宗,离心佛法不可得,何以故?万法是心之用,离心万法从何起!

  万法是总称,指心所引起的一切作用,包括清净心与染污心二门。譬如觉悟不离心,迷惑不离心;菩提(梵语bodhi)不离心,烦恼(梵语klesa)不离心;解脱(梵语vimoksa)不离心,轮回(梵语samsara)不离心;涅槃(梵语mirvana)不离心,生死(梵语samsara)不离心;贪心不离心,喜舍不离心;我慢不离心,无我不离心。依此类推,心所引起的无量作用,称为万法,万法不离心,离心万法不可得,是故称之为,心即万法,万法即心。(出处同上)



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