礼佛、绕佛

　　礼佛菩萨。心中默念。启口称念均可。绕佛当如日月之由东、至南、至西、至北。不可由东、至北、至西、至南。以顺绕有功德。逆绕有罪过。围绕之法。西域最重。与礼拜不相上下。其意便随顺于佛也。(《印光大师全集问答撷录》)

　　问：绕佛、念佛，合十与不合十念佛有什么区别？

　　答：没有区别。可以随众；如果自己合掌时间久了、累了，也可以把掌放下来，这个没有关系。念佛最重要的是要念到身心清净，把妄想、烦恼、分别、忧虑、牵挂统统念掉，这叫功夫。如果念佛的时候还想着合掌不合掌，已经把你念佛的功夫破坏掉了，一面念佛一面在打妄想。所以不要执着这些，跟大众共修一切随众，这样就好。

　　问：夜间绕佛昏沈该如何对治？

　　答：我们现在的众生，烦恼习气比较重，也就是一般讲业障重。在这种情形之下，谛闲老和尚教我们的方法最好、最实用，“累了就休息，休息好了接着再干”，这句话好！他那个锅漏匠徒弟，念佛三年多就成功，站着往生，就是用这个方法。谛闲老和尚告诉他：“你就老实念，念累了休息，休息好了再念。”我们用这个方法就好，而且他这个方法有非常显著的效果。锅漏匠用这个方法站着往生，谛闲老和尚对他赞叹，当代寺院丛林的方丈住持比不上他，讲经的法师也比不上他。

　　他这个方法真简单，累了就睡觉，睡好了再干，不要勉强。勉强，精神体力撑不住，佛也没有念好，身体也没有休息好，倒不如累了就去睡觉，休息好了，精神养足了，回来赶紧再念，这个好！这个开示是非常适合于现代人。

　　问：追顶念佛是否可以经行？持续多长时间为宜？

　　答：这是看你自己的体力，看你自己的环境，时间当然愈长愈好。经行就是我们讲“绕佛”，绕佛的时候可不可以用追顶念佛？可以的；实在讲是行住坐卧都可以，时间当然愈长愈好。追顶念佛的效果是不容杂念夹杂，过去黄念祖老居士就用这个方法，所以他一天能念十四万声佛号。

　　问：绕佛有什么好处？

　　答：绕佛的好处非常之多，绕佛是养生之道里面最殊胜的方法。要晓得生命是精神跟物质和合的，身体、肉体是物质，灵性是精神。我们的心要静，愈清净愈健康；身需要动，身是机器，它不动它就生锈、它就生病。绕佛是身动心不动，绕佛跟拜佛是一样的道理。所以有些人修拜佛，一天拜三千拜，拜佛的时候心清净真诚，心里头只有一个阿弥陀佛，没有第二个杂念，身不断在运动，这是修礼敬。绕佛同样的，绕佛是经行，就是缓慢的散步，可以收到修学当中不昏沈、不掉举的效果。有些人念佛念了一会儿打瞌睡了，坐在那里念佛很容易打瞌睡，散步就不会了；有些人心里头七上八下止不住，但是在缓慢散步念佛他心定了，这是用功的方法，又是养生之道。所以在《华严经》上，德云比丘他是专修念佛法门，那个法门我们一般人称为般舟三昧，完全是绕佛，他不坐下来他也不躺下来，昼夜二十四小时不间断绕佛、念佛。

　　问：念佛堂绕佛由在家居士领众是否如法？

　　答：如果念佛堂没有出家的法师，在家居士领众如法的。如果有在家法师，在家法师不愿意领众，吩咐居士领众，也是如法的。

　　问：绕佛和拜佛有什么分别？

　　答：绕佛是一种缓慢的运动，非常适合于年岁大的人，体力弱的人；拜佛比较是一种激烈的运动，适合于年轻人，适合于身体强壮的人；绕佛最适合于老年人，效果是一样的。拜佛是礼忏，礼拜忏悔，它里头第一个目标，降伏自己的贡高我慢，以我们最尊贵的头顶去礼佛之足，在这里头学习，学习一切恭敬。为什么？一切众生皆是未来佛，我们要把所有一切众生当佛一样的看待，一样的恭敬，折服自己的傲慢心。(憶栖法师)