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  境缘无好丑,好丑起于心

  这位香港柳居士他问的问题,若真修道人,不见世间过,这句话如何落实在我们待人处事中的一切时、一切处?

  答:你问得很好,一定要落实。怎样才真正落实?你去读《华严经》五十三参,你就明白了。为什么善财童子不见世间过?为什么我们天天看到别人过失?天天看到别人过失就是自己的过失,别人有没有过失?没有过失!宇宙之间决定没有过失。这正是蕅益大师在《灵峰宗论》里面所讲的,“境缘无好丑”,境是物质环境,缘是人事环境,一切人、一切物;无好丑,就是没有善恶,没有好坏,它是平等的。“好丑起于心”,所有一切差别是我自己的心,我觉得这个人好,喜欢他,贪心起来了;我觉得那个人讨厌,瞋恚起来了。本来都没有的,所以好丑起于心!真正修道人,他心清净,他心平等,他怎么会看到这个过、那个没过?

  所以还是看到外面有好、有不好的时候,你不是修行人,你是凡夫,你是轮回心,你在造轮回业,不是真修行人,这个一定要懂。这个现在被科学证明了,一切众生,实在讲就跟一切植物、矿物是一样的,动物、植物、矿物是一不是二,全体皆是法性,唯心所现,唯识所变,他统统是法性。法性哪有好丑?法性是平等的。但是为什么他有好、有不好?那是人的意念,你善的意念对他,他的反应是善的,是美的。恶的意念对他,他反应是恶的,是不好的,这个我们在江本胜的实验当中可以看得很清楚、很明白。矿物如是,植物也如是,动物也不例外。你说那个人不好,恶人,你以善心对待他,他回报你很好;你说那个是好人,你以恶心对待他,他对待你不好。哪有一定的?

  所以到不见世间过,这句话要懂得,不是不知道世间过,世间的善恶是非,他清楚得很、明白得很,但是他的心里头从来不起一个念头,道理在这里。他的心就像一面镜子一样,照到外面清清楚楚、明明白白的,镜子有没有动?没动,如如不动,这是真正修行人。如果你心随着外面境界动,外面境界好,你就好,外面境界不好,你就恶,随着外面境界波动的时候,你是凡夫,你不是修行人。修行人就是修这个东西,在境界里头不随外面境界转,不被境转,不被外面境界影响。所以你生活在这个世间,人家说这个世间是世界大乱,你生活在这个世界上,这个世界是极乐世界。你心清净,这个境界清净,你心有法乐,这个世界跟极乐没有两样,所以是境随心转,这是修行人。

  凡夫是心随境转,这个很可怜,无量无边的烦恼,无量无边的苦痛,他自己找来的,于人无干。所以要落实,你就学《金刚经》上这一句话,“不取于相,如如不动”,这两句就落实了。知道外面的境界,与我自己没有关系,我要了解、要明了,明了是智慧,我决定不能随它动摇。随它动摇,我就错了。所以,智是明了,功夫是禅定,永远在甚深禅定当中,就是学如如不动。你才能真正见到事实真相。(净空法师·2004年春节开示-学佛答问 2004/2/5)



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