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  看到学佛人精进,有人却说太执着了

  问:有人看到学佛人的精进,就说太执着了。请老法师开示“执着”与“精进”的区别?

  答:精是精纯,也就是说纯而不杂就叫精,同时学两样,就杂了。一门深入那是精,进是进步,没有后退。我们修净土,佛在经上教导我们,这是释迦牟尼佛亲口说的,“执持名号”,执就是执着,持是保持。这是对什么人说的?对中下根性的人说的,你决定得生,生凡圣同居土,执持名号你有执着。如果没有执着?没有执着你生方便有余土,你是不是精进?精进,真精进而不执着。你要不精进就不能往生,所以执持名号决定得生净土。净土这个法门很特别、很殊胜,凡圣同居土下下品往生到西方极乐世界,可以跟实报土上品上生的人享受平等,享受什么?智慧、神通、道力平等的,这不可思议。这是八万四千法门里面没有的,这也是佛告诉我们,而且是阿弥陀佛自己说,四十八愿里面讲的。你看十方念佛众生往生西方极乐世界,“皆作阿惟越致菩萨”,阿惟越致是什么地位?七地菩萨,七地以上叫阿惟越致。

  你看凡圣同居土下下品往生的,连个须陀洹资格都不够,一生到西方极乐世界,居然他的智慧、神通、道力跟七地菩萨相等,讲不通,没人相信,所以叫难信之法。这是什么原因?你细心去观察你就会明白,到极乐世界沾阿弥陀佛的光,也就是说你的神通、道力、相好,是阿弥陀佛加持你的,不是你自己修的,你自己修的功夫不到。我们就说凡圣同居土下下品往生,你什么时候修到你功夫到了?十二劫,在西方极乐世界修行十二劫。这个话是在《观无量寿佛经》里面说的,十二劫你所修到的,那个时候神通、道力是你自己的。在这之前是阿弥陀佛的,我们举个例子你就好懂,你是个贫贱之人,贫是没有钱,没有财富,乞丐要饭的。贱是什么?没有地位,在社会上没地位,贫贱到极处,乞丐。你忽然被皇上看中了,他叫你来跟他做随从,出门皇上坐的车子,你也坐上了;皇上穿的衣服,你也穿上了;皇上吃的东西,你也吃上了,就像这么回事情。阿弥陀佛像个皇上,我们是个乞丐,一下跑到皇宫里面去,就沾他的光,就这么个道理。

  到什么时候,我们自己才有这样的智慧、神通、道力?十二劫之后那自己修成,那时候也是这样的,但是这是自己的,自己慢慢的一层一层往上提升,升到这个位次。所以这是个特殊的环境,十方诸佛刹土里头没有的,遍法界虚空界只有极乐世界有,所以十方三世一切诸佛都劝人往生净土。释迦牟尼佛没有劝人往生娑婆世界的净土,娑婆世界有,他有实报土、他有方便土,你看他不劝人往生,他劝人到极乐世界,很有道理。佛很慈悲,绝不吝啬,一定你要跟我,他不是,他把你介绍给别人,所以这个恩德太大了。我们相信本师释迦牟尼佛的介绍,相信阿弥陀佛的四十八愿愿愿落实,没有一愿是空愿。真的搞清楚、搞明白,你就死心塌地一心修净土法门,这一生是决定到净土。可是这个世间你要真放得下,如果名闻利养、自私自利,五欲六尘享受,贪瞋痴慢放不下,你去不了,这个东西是什么?累赘。它把你栓在这个娑婆世界,把你绑在六道轮回,那你就没法子,所以这个东西统统放下。什么时候放下?不是说临终再放下,现在就要放下,现在放下你有把握,临终放下没有把握,所以这个道理要搞清楚。(净空法师·答香港参学同修之八十七 2007/12/7)



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