首页 - 学佛答问 - 修持方法问答 - 正文    │ 文章推荐
 

  学佛从看破放下开始

  问:第一位同修他问的是,师父于昨日讲席中一再强调“善观察”,恳请师父再开示,初学此观之下手处?

  答:问得很好,可是善观察是佛在《华严经》上对法身菩萨说的,我们不会。你要问什么叫善观察?离妄想、分别、执着,六根接触六尘境界都叫做善观察。由此可知,我们初学下手之处,就是六根在六尘境界里面,尽量不用分别执着,不分别、不执着,从这个地方训练。要晓得诸佛如来、法身菩萨对一切境界决定没有分别、执着,我们从这里学就好。实在讲,就是章嘉大师早年教我的看破、放下,从这个地方下手。(净空法师·答澳洲净宗学院参学同修-澳洲净宗学院 2004/5/25)

  问:这是王志和居士问的,常听到家庭是社会的单元,万事要从齐家做起,但出世间法讲放下万缘,那又如何面对家庭成员的问题?

  答:佛法讲放下,不是说事,是说分别、执着,你要放下这个。事要不要做?事要做。事如果不做,那你对于家庭成员不负责任,这不是佛法;佛法是究竟圆满法,你要了解事实真相。事相要做到尽善尽美,理性决定是没有妄想、分别、执着,你的家庭在世间是第一个美满家庭,是令一切人羡慕你的,这叫佛法。绝对不是说,家庭老少都不管了,就出家了,没这个道理,佛经上没这种说法的。你出家,行,你出家你家庭里面老少有人照顾,你有这个条件才行,你没有这个条件,不可以。佛法是建立在孝道的基础上,不孝父母、不敬尊长,不能入佛门。那是什么?那叫自私自利,逃避现实,这个不可以。佛法在世间不坏世间法,佛法在世间不离世间法,世间法觉了就是佛法,佛法迷了就叫世间法。世间法跟佛法,实在讲就是觉跟迷。

  觉、迷不一定在出家、不出家,与这个不相干,出家很多迷而不觉,还不如在家的,在家很多人觉而不迷,超过出家人。总的来说,说得最简单的,就是觉的人没有烦恼,没有贪瞋痴慢,没有自私自利。我常常讲,没有控制人事物的念头,没有占有人事物的念头。他生什么念头?牺牲奉献,舍己为人,在家里头舍己为家里大众,在社会能舍己为社会大众,这个人受人欢迎,受人尊敬。释迦牟尼佛虽然是出家,但是他为社会大众服务,他的工作是教学,非常认真,非常勤奋,一天跟大家上课八个小时,四十九年没有间断,没有休息。这是他表演给我们看的,你在社会上从事哪个行业,一定是认真负责,把你的工作做好,奉献给社会大众,这是佛法。(出处同上)

  问:我们是一对老夫妻,谨遵师诲,专读《无量寿经》,专听师父讲经并念佛。请问今生希望决定了生脱死,还应如何做更为妥善?

  答:怎么做都不妥善,还是下定决心求生净土。净土能不能往生?关键就在你自己有没有决心。你有决心,没有一个不往生。如果你对它有疑惑,或者对这个世间还有留恋,那就去不了。所以往生净土,必须身心世界一切放下,这个世间把它当作旅馆来住,绝对不是自己的,什么都不执着,这样一心念佛会有感应。(净空法师·答香港参学同修之五十五 2006/11/24)



  其他相关文章
· 下一页:信愿行三资粮,你真的都有吗?
· 返回目录
地藏孝亲网