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  福中藏祸 勿被钱所累,无正信 必结三世怨

  ○广钦老和尚开示节录

  接着老和尚对那些信徒开示说:“世俗人得富贵的,是过去生中布施的功德来的,今生享受福报,若没有无常的磨难,种种的挫折来刺激,便会沉迷下去,不知醒悟,如果不知再以福布施,种来世人天的因,等福消寿尽,便会堕落,反而是福中藏祸。钱是无生命的东西,人则是万物之灵。所以,我们要会利用钱,不要被钱所利用。有钱要会布施,脑中才会清爽息念,才会消业障。否则,整天为钱烦恼,一直绞业障,这就是被钱利用了。”…

  首先要粗衣淡饭,知足常乐。不重金银名誉,因而无争能静。以清淡无争的生活去降低自己的欲望、贪念、妄想。心要长存“知足”,因为知足就是“无所求”,在修行行持当中非常重要。一开始练习时很不好受,难度极大。要经过长时间的锻炼才会习惯下来。无苦不成道!…

  老年人出家,要走修行这条路是比较慢,一心念佛,带业往生西方,是最快的。…在家居士想要修得如何,那是不可能的事,还是舍下一切,一心念佛,求带业往生,不要再堕娑婆,才是最稳当的。我们出家人,有的为了度众生,发愿还要再来这娑婆世界,但这个愿,也要本身达到菩萨的境界才有把握,否则一来很容易就迷失掉,又被牵入轮回中,这是很危险的。…万法归一宗,到最后还是要念阿弥陀佛。念佛修苦行,才能究竟了生死。忍辱即智慧。出了家要多念佛,不一定要坐禅,功夫不到易着魔。那些往生西方的人,都是念佛专一,而且能忍辱吃亏的人。打坐很危险,说堕落就堕落!念佛最好,会开智慧。人家在讲我们的是非,修就是修这些。

  人命无常,一口气不来,人生就完了,赶快勇猛精进,莫放逸,多念佛是当务之急。 一切法门中,以专一念佛,效果威力最大。我们皆是带业来的,故病苦多,少杀生,多念佛,就会消我们的业。 这个臭皮囊是借给我们住的,但我们却往往为了它,造无量无边的恶业。 佛号要多念(这最重要)。

  ○《黄念祖居士与忏云法师对话录》节录

  所以截流大师说:真信和不是真信悬殊了。你要不是正信,你念佛结三世怨。今生念佛,没有往生;因为你信愿持名,“信、愿、持名”三资粮缺一不可,你这个信信得很浅,虽然是念佛,功德也一般般,不能往生。不能往生,可是功德很大,所以第二生大富贵,大富贵就大造业。世间人没有不造业的。造业,第三生就入地狱。所以结三世怨。你这一生是个念佛的,你就跟那个做五逆十恶的人只差一步,他是今生死就入地狱,这种念佛不彻底的人,你中间一生富贵,然后入地狱。只差一步,前后只是他早去一步,你后去一步。所以结三世怨。这是劝生真信文。

  ○李炳南居士《小宣传集锦》

  有一般人,不懂佛理,却自作聪明的阻人学佛。说甚么只要多做善事,不昧良心,就是对了,又何必妄去学佛呢!这话乍听,像是有理,要用理智一研究,才知这是见识短,就让他真的多做善事,不昧良心,固然很好。因他但知修福,不解修慧,可惜是个半边架子,好比‘半身不遂’,决定得不到澈底的好果。佛法里这种行为,叫作‘三世怨’。就是说今生做善,第二生去享痴福。因他没有慧的关系,十分八九,迷了本性,在享痴福的时候,杀盗淫妄,又造出许多罪业来。到了第三生,仍不免酬偿恶业,去堕三途(畜生、饿鬼、地狱)。况且没智慧的人,哪里分得出善恶标准来?哪能懂得心性良与不良呢?若不相信,请先请一本《十善业道经》查看!那才晓得我们平素做事善与不善,存心良与不良!

  ○《印光大师全集问答撷录》结三世怨

  如今世念佛。感人天福报。有福报而无正智。以有福报故。则有势位富贵。以无正智故。则愚痴而不信因果。夫以不信因果之人。处势位富贵之地。如虎附翼。益增其恶。故福报愈大。造孽愈多。既造恶业。应受恶报。此所谓三世怨也。



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