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  功德由心愿而广大,果报由心愿而速获

  《印光法师文钞》复丁福保居士论臂香书

  此法(燃身臂指)于六度中仍属布施度摄。以布施有内外不同。外则国城妻子,内则头目髓脑。燃香燃身,皆所谓捨。必须至心恳切,仰祈三宝加被。唯欲自他业消慧朗,罪灭福增。(言自他者,虽实为己,又须以此功德,回向法界众生,故云自他。)绝无一毫为求名闻及求世间人天福乐之心,唯为上求佛道下化众生而行。则功德无量无边,不可思议。所谓三轮体空,四弘普摄。功德由心愿而广大,果报由心愿而速获。

  其或心慕虚名,徒以执著之心,效法除著之行。且莫说燃臂香,即将全身通燃,亦是无益苦行。以以执著心,求名誉念。既无三轮体空之解,又无四弘普摄之心。以如来破除身见之法,转增坚固身见。罪福由心而分,果报由心而异。故华严谓牛饮水成乳,蛇饮水成毒,智学证涅槃,愚学增生死者,此也。 

  白话释:

  这个方法,在六度当中,还是属于布施波罗蜜摄受的范围。布施有内外的区别,外布施就是国家、城池、妻儿子女,内布施就是自己的头目髓脑。燃香、燃身,都是布施,必须要至心恳切,仰祈三宝加被,唯求让自他都业消智朗,罪灭福增。说自他的意思,虽然实际上是为自己,但是应当把这个功德,回向给法界一切众生,所以说自他。绝不能有一丝一毫为自己求名闻利养、求人天福报的心,一心只为上求佛道下化众生而行,那就功德无量无边,不可思议。这就是所谓的三轮体空,四弘普摄。功德因为心愿而广大,果报也由心愿而快速获得。

  如果有人只是心中贪慕臂香的虚名,以这个执着的贪心,效仿本来是除去身见贪著的行门,那么不要说你燃臂香而已,即便是你把全身都燃烧了,也是叫做无益苦行。因为你这是以执著的心,贪求名誉。你既没有三轮体空的见解,又没有四弘普摄的心愿,你用佛祖所说的破除身见的法门,转过头来让自己的身见更加坚固。同样一件事,由于发心不同,而有罪福的分别以及果报的差异,所以《华严经》说:牛饮水成乳,蛇饮水成毒,智学证涅槃,愚学增生死。同样是水,牛喝下去,就生出牛奶,蛇喝下去,就变成蛇毒。有智慧的人学了佛法之后,依教奉行,就能证得涅槃,愚痴的人学了之后,只做表面文章,徒增生死之苦。



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