首页 - 学佛答问 - 修持方法问答 - 正文   │ 文章推荐
 

  人在临终时,唯独同声念佛最为有益

  《印光法师文钞》复徐蔚如居士书一

  至于七中,及一切时,一切事,俱宜以念佛为主,何但丧期。以现今僧多懒惰,诵经则不会者多,而又其快如流,会而不熟,亦不能随念。纵有数十人,念者无几。唯念佛,则除非不发心,决无不能念之弊。又纵不肯念,一句佛号,入耳经心,亦自利益不浅。此光绝不提倡作余道场之所以也。

  人当临终,唯同声念佛为有益。若识心未去,沐浴举哀等,大有所妨。是以修净业人,须于平日,与眷属说其所以,庶不至误用亲爱。若过量大人,出格高士,正不必惧其被此牵挂耳。良由彼福德深厚,当秽业已灭,净境现前时。即在此时,其所见所闻,已非此间景象矣。太夫人盖非常流,固不得以常格律之。其往生可必,其品位当不在中下。

  白话释:

  至于在七中,以及一切时,一切事,都适宜以念佛为主,哪里只限于丧期呢?因为现今的僧人多有懒惰,诵经的时候,不会的人很多,而且诵得很快,如果只是会诵,但是不熟的人,也没法跟着念,纵然有数十人,真正念的没几个。唯有念佛,除非自己不发心念,否则绝对不会有不能念的弊端。纵然不肯念,只要一句佛号能入耳经心,也是利益不浅啊!这是印光大师绝对不提倡为丧事做其他道场法事的原因。

  人在临终的时候,唯独同声念佛最为有益。如果亡人的识心还未离开,这时候就沐浴举哀,那就对亡人有很大的妨碍。所以修净业的人,应当在平时,就与眷属说明其中的道理,不至于大家误用方法,反而妨碍亡人。如果是过量大人物,出格的高士,那就不必担心他们被这些所牵挂了。因为他们的福德深厚,印坏文成,这边秽业已灭,那边净境已经现前,在这个时候,他们所见所闻,已经不是此间的景象了。太夫人不是普通人,所以不必用常规来衡量。太夫人必定已经往生,品位应当不在中下。



  其他相关文章
· 观想念佛应当如何用心,才不会着魔?
· 临终亡人回煞(出殃),乃世人俗见
· 临终送往生之注意事项
· 超度父母,是念佛还是做水陆法会
· 念佛人临终的准备-歧路指归
· 念佛人有护法,为何还有冤亲债主临终障碍?
· 返回目录
地藏孝亲网