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  在家人不允许未受戒者看律藏的原因

  《印光法师文钞》复徐蔚如居士书一

  律藏不许未受戒者看,一则恐其未明远理之人,见其因犯制戒之迹。不知乃大权菩萨,欲佛制戒以淑后世,遂现作不如法相,以启如来立制以垂范耳。由其未明此理,唯据近迹。遂谓如来在世,佛诸弟子多有不如法者。从兹起邪见以藐视僧伦,则其罪不小。二则律藏中事,唯僧知之。倘令未为僧者阅之,或有外道假充比丘,作不法事,诬谤佛法,则其害非小。故此严禁而预防耳。

  至于好心护法,校正流通,何可依常途为例。若执定此语,则律须僧书僧刻,僧印,僧传,方可不违佛制矣。天下万事,皆有一定之理。而当其事者,须秉一定之理,而行因时适宜之道。理与权相契,法与道相符,斯为得之。律中必有明文,光以目昏,未能遍阅。蕅益毗尼集要,亦有此议,亦不须检查。但无上不明远理,只据近迹。及欲知佛法中机密之事,拟欲假充比丘等过。则放心安意,校正流通。其功德无量无边,何须过虑。然须缄默,不可以律中文相,对无知无识之人宣说。及泛泛然录之于寻常文集中,以启无知人妄造口业之衅。世出世间,理皆有定,法皆无定。大而经国治世,小而一饮一啄,莫不如是。何独于律藏而板执乎哉。

  白话释:

  佛法三藏包括:经藏、律藏、论藏,其中的律藏不允许没有受戒的人看,有两个考虑:一是恐怕不明白其中深远道理的人,见到律藏当中佛祖因事制律的情形,他们不知道当时那些示现犯错的人往往是大权菩萨,希望佛祖制定戒律,为后世做榜样,于是示现做了不如法的事情,方便佛祖以此来立下制度,垂范未来。由于不明白道理的人没想得这么深远,只看到这些表面现象,于是就说佛祖在世的时候,佛弟子有很多不如法的事情啊,于是生起邪见,藐视僧团,那就罪过不小啊。二是律藏中的事情,唯有僧人才知道,如果让还没有为僧的人阅读,或许会有外道假冒比丘,做一些不法的事情,诬陷诽谤佛法,这个危害可不是小事,所以严禁预防。

  至于有人好心护持佛法,校正流通律藏,这种情况怎么能依照常途来定呢?如果执着这个道理,那么律藏必须要僧人书写,僧人刻板,僧人印刷,僧人传播,这样才能不违佛制喽?天下万事,都有一定的道理,而当其事的时候,也必须秉持一定的道理,在这个基础上,行因时适宜之道。理与权相契,法与道相符,这样就很好了。关于这个事情,律中必定有明文规定,印光大师目昏眼花,未能遍阅大藏,蕅益大师的《毗尼集要》当中,也有相关议论,也不须检查。只要没有上面列举的两种过失,那就可以放心校正流通,功德无量无边,何须过虑呢?但是应当保持缄默,不要把律藏的文相,对无知无识的人宣说,也不要泛泛然录入寻常文集当中,这样会让无知的人妄造口业。世间和出世间,理皆有定,法皆无定。大到经国治世,小到一饮一啄,莫不如是,为什么唯独对于律藏这样呆板执着呢?



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