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  作法忏、取相忏、无生忏,三种忏悔修法

  智者大师:《金光明经文句》

  【忏悔有三。一作法。二取相。三无生。此三种通大小。小乘作法者。如毗尼中发露与学二十僧行摩那埵。或半月作法。或对首作法。或责心但令作法成就。不障僧事即清净也。阿含中亦作相忏。犯欲人作毒蛇口想。此观成时淫罪即灭。亦有观空忏。秖是真空。大乘中亦有作法。或八百日。虚空藏涂厕是也。或九十日。般舟是也。或四十九日。大悲忏是也。或二十一日。法华是也。或七日。方等是也。灰汤澡豆净身。辛酒禁口惭愧勤心。旋诵各有遍数等。皆作法忏摄也。取相忏者。如方等求十二梦王菩萨戒见华光摩顶虚空藏中唱声印臂相起罪灭。虽不正明作法。兼得事用也。无生忏者。如普贤观云。端坐念实相。如日照霜露。观空缘理无相最上。虽不正作事相。兼上两忏也。作法忏成违无作罪灭。而性罪不除。如犯杀生。作法忏成违无作罪去。而偿命犹在。即其义也。取相忏能灭性罪。性罪去违无作罪亦去。如伐树枝叶萎。根本未去续生如故也。观无生忏能灭无明。如覆大地。根枝叶等悉尽无余。又作法灭违戒上罪。取相灭犯定上罪。无生灭犯慧上罪。又作法灭三恶道报障。取相灭人道报障。无生灭三界有漏报障。又作法灭三恶道业障。取相灭人道业障。无生灭三界有漏业障。又作法灭怖畏忧愁之烦恼。亦是破烦恼。取相灭四住之烦恼。无生灭无明之烦恼。又三种忏共除报障。取相除业障。无生除烦恼障。又作法忏如服姜桂。差病而已不能肥身。譬罪灭不能生善。取相忏如服五石。病差身充。不能得道。无生忏如服五芝。病除身飞升仙得道。如是等种种分别行者须知。】

  知礼大师:《修忏要旨》

  【忏悔之法。乃有三种。一作法忏。谓身口所作一依法度。二取相忏。谓定心运想相起为期。三无生忏。谓了我心自空。罪福无主。观业实相。见罪本源。法界圆融。真如清净。法虽三种。行在一时。宁可阙于前前。不得亏于后后。无生最要。取相尚宽。盖妙观之宗是大乘之主。灭罪如翻大地。草木皆枯。显德如照澄江。森罗尽现。以此理观导于事仪。则一礼一旋罪消尘劫。一灯一水福等虚空。故口说六根忏时。心存三种忏法。如是标心方堪进行。】

  知礼大师:《修忏要旨》

  【礼佛时。深知佛体不离我心。同一觉源。圆照诸法。诸佛悟(本)起同体悲。众生迷强受诸幻(苦)。悲苦相对。感应斯成。一身遍至诸佛之前。一拜普消无边之罪。】

  附录:妙祥法师开示忏悔

  忏悔有几种呢?有事相忏,有取相忏。事相忏,就是通过佛事来忏悔,通过我们唱一种偈子,或通过法会来忏悔,这都是事相忏。取相忏,必须忏出好相来,见光、见华、见佛来摩顶,种种异相,这为取相忏。事相忏就很了不得了,但是轻的罪业可以用事相忏,重的需要取相忏。重罪,只要是见佛、见光、见华,这都可以消除了。

  无生忏就是不生不灭的忏悔,如果你进入不生不灭,那才叫真正的忏悔。就是一念不生,达到那种程度,你才为真正的忏悔,那叫无生忏。无有生灭,不生不灭那为真忏悔。我们忏悔念的那个偈子不就是吗?“心亡罪灭两俱空”,这叫真忏悔。心亡罪灭两俱空,什么都要灭掉,灭掉一切世间能灭除的,那你就达到了清净,不生不灭。无生忏又叫无生法忍,进入了无生法忍,就是佛的涅盘境界,那才叫真正的忏悔,那叫真忏悔。别说这,什么罪都忏没了,那为真忏悔啊!

  所以说,我们一定要知道无生忏。事相忏,可以忏除一般罪;取相忏,可以忏除重罪;这个无生忏,全部罪业都给你忏掉了,你说厉不厉害?什么重罪轻罪,都通通给你扔出去,所以这个是最重要的。我们一定要知道这个无生忏,我们知道了事相忏和取相忏,通过它俩我们更应该知道这个无生忏,这才知道忏悔的一个结构。实际上,再怎么分,也分不出这三个之外去。

  大家今天就多学一点。忏悔和成佛是一回事,明白吗?无生法忍就是佛,佛就是无生法忍,只不过名字不一样。所以你不忏悔,就是不想成佛。佛告诉你,你得通过忏悔的方式成佛。因为我们有多种的习气,得需要多种不同的方式来对治,首先是忏悔。没有一个祖师大德说不用忏悔就可以成佛,所以都得忏悔。普贤王菩萨不是讲嘛,“众生未尽,我的忏悔未尽。众生无有穷尽,我的忏悔无有穷尽。”那是什么呢?那是无生忏,永远忏悔,就是永远进入无生法忍,它就是一回事嘛!所以我们必须得明白这个。有的人说:“我们不用忏悔就能成佛道。”实际上,这就是谤佛,拨无因果。

  按:智者大师曾言,散善难灭定业,只有定善方能灭除定业。取相忏,“谓定心运想相起为期”,修取相忏必须得定,方能灭“作法忏”不能灭的性罪。作法忏所修多是散善故,灭罪效果远远不及取相忏,更不及无生忏。对于末法时期修行人来说,根本修不了无生忏,修取相忏得不得定仍然是个难题,忏来忏去,多是只得作法忏的利益。虽然佛教有不少灭定业真言,但要知晓,不是能念诵就能灭定业,而是必须得定,方能真正灭却定业,不可误会。否则,常念灭定业真言之人,偶遇天灾人祸恶病甚至横死(定业果报现前),便难免谤佛谤法,言佛法无灵。其实,是自己误解了。对于一切大乘法门,不管诵经持咒念佛忏悔,只要能修出定功,就可以灭除定业,不可误会只有灭定业真言方能消灭定业。相对其他自力法门而言,唯独念佛法门属于二力法门,对于同等功夫的修行人来说,如果修念佛法门,一心念佛时可兼得弥陀他力冥加增上。例如,名字位后心念佛人,一心念佛时,兼得弥陀佛力加持,可增上至观行位初品,因所入定境有增胜的效果,故此人修念佛法门,灭罪效果要远远超过同等自力功夫修其他自力法门。这一点,学佛人必须知晓。



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