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  五通有修得与报得之分

  问:人法界比鬼法界心清净,请问何以鬼道众生有五通,而人道没有?

  答:鬼道得的五通是报得,不是修得。天人也有五通,也是属于报得。人道、畜生道这两道没有五通,要靠修得。修得跟报得不同,纪晓岚的《阅微草堂笔记》及《聊斋志异》里面有很多这类的公案,譬如狐狸是畜生道,狐狸要修成人身要五百年的时间才能修成五通。畜生道的五通是修得的,能够化身也是属于修得,不是报得。(净空法师《学佛问答》21-90-42)

  问:“现在很多人被鬼神附体,他们大都有一些神通。有人用神通做一些善事,并皈依了佛门,甚至为别人讲经说法,以此诱惑许多学佛的人围着他转,最后自己也着了魔。请问法师,就这种现象,为我做一个开示。”

  答:这个现象在《楞严经》上,你回去把《楞严经》找出来,好好的看看。经看不懂,看圆瑛法师的批注。《楞严经》近代批注的人也很多,圆瑛法师的注子比较容易看,他是深入浅出。佛在经上告诉我们,这是魔附身。魔,经上讲“阴魔”,种类很多,大别有五十类,每一类里头详细分非常复杂。特别是在我们这个时代常常有,我们遇到千万不要好奇,不要向往神通,不要向往感应,就能够远离魔事。遇到着魔这些人,实在讲我们自己功力不够,换句话说,我们还抵不过魔,只好远离。否则的话,你想帮他忙,不但帮不上,会给自己惹上麻烦。严重的,确确实实无法挽救。我们在国外看到很多,最后都是住到精神病院,医生说他是精神分裂症。关到精神病院,等于终身监禁,非常痛苦。凡是着魔,都是喜欢神通,好奇骛怪,不是老老实实修行的,老实修行人不会着魔。多看《楞严》,你就了解。(净空法师《学佛问答》21-90-56)

  开悟证果的阿罗汉都具有神通吗?

  阿罗汉(梵语arhat)为声闻四果之一,如来十号之一,又作阿卢汉、阿罗诃、阿啰呵、阿黎呵、啰曷帝。略称罗汉、啰呵。意译应、应供、应真、杀贼、不生、无生、无学、真人。指断尽三界见思惑,证得尽智,而堪受世间大供养之圣者。此果位通于大小二乘,然一般作狭义之解释,专指小乘佛教中所得之最高果位而言。若广义言之,则泛指大小乘佛教中最高果位。

  据成唯识论卷三所载,阿罗汉通摄三乘之无学果位,故为佛之异名,亦即是如来十号之一。

  阿罗汉三义:一、杀贼:贼是指见思惑,阿罗汉能断三界见思之惑,故称杀贼。二、不生:即是无生,阿罗汉证入涅槃,而不复受生于三界中,故称不生。三、应供:阿罗汉得漏尽,断除一切烦恼,应受人天之供养,故称应供。

  以上是单指四果阿罗汉而言,若证得四果阿罗汉的话,既已断见思惑,当下出三界,证成无生法忍(梵语anutpattika-dharma-ksanti),不生不灭之涅槃圆成,三明(梵语tri-vidya)六通具足,已达无学绝学之境,无缺欠,此时之际,他心通、神足通、天眼通、天耳通、宿命通、漏尽通,全部具足,神通妙用自由无碍。

  如果三果二果一果阿罗汉的话,其果位尚属有学位,见思二惑未全然断尽,自性无生也未得圆满,但是虽然如此,有学位的一二三果之阿罗汉有些也有神通的能力,只是未能神通广大,自在解脱之神力有限度,也尚未灵妙自如而已!毕竟是尚属有学位之一二三果声闻哩!(如本法师著《佛学问答》)



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