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  万般将不去,唯有业随身

  古德云:‘来时空空,去时也空空’,这句话正确否?

  佛陀时常在经典里有谈到,众生业不重不生娑婆(梵语saha),爱不断不生净土。众生之所以众生就是随业漂流,导致六道生死轮回,若三业(梵语trini-karman)已净化,何来生而复死,死而复生之有!

  世人不明生死轮回的真相,只要说得出口就好,不必负起邪说的责任,以讹传讹,的确一一误导人类思想观念。

  来时空空,去时也空空,就这么单纯与便宜就没事了吗?若来时空空,去也空空的话,为何你这辈子历尽沧桑,吃过无尽的苦头,这些都是空空吗?夫妻吵架明争暗斗,与同事之间冷战热战,能说一切空空吗?为经济烦恼,为儿女操心,事业起伏不定劳心劳力,也是一切空空吗?这不但不空,而且是大有特有,焉可蒙上眼睛说瞎话呢?应该老老实实的说:来时随业来,去时随业去。这就对了。

  业是无形无相,捉不到摸不著,但它是存在的,业是什么呢?就是我们的行为动作,思想观念,起心动念,这颗活跳跳的心,当下就是业。

  人之活动运行,是这股无形的力量在操控的,为善为恶不离心(梵语citta),语默动静不离心,施为动作,搬柴运水,走路吃饭,睡觉穿衣等都是业力的运行,也就是心的作用。

  当心作用之际,所造的善恶之业必定隐藏在八识田中,保存得坚固不坏,百岁命终即随此善恶之业行投胎转世到有缘的六道中。

  世人没有学佛,没有探讨生死(梵语samsara)大业之真相,人云亦云,以讹传讹,不知不觉也脱口而说:来空空,去空空。乍听之下似乎有道理,但明眼人一听即知邪见话柄,乃值得怜愍与同情!正信佛子应以真相大白之语而言之:来时随业来,去时随业去。(如本法师著《佛学问答》)



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