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  宇宙是无中生有,有悖于因果律吗

  这位是香港同修问:昨晚听师父说,最近科学家对宇宙的起源,是由一个极小的原点爆炸而成,于是说,这是宇宙的森罗万象是无中生有。这一论断是否有悖于宇宙的万事万物都是因果现象的因果律呢?

  答:从因果律上来讲,不违反。

  这是最近美国太空总署发布的这个信息。我们有个同修把他这个论文翻译出来给我看,我们才晓得最近说的这三个事情。一个是时间和空间是不存在的,是虚幻不实的,在某种条件之下,时间和空间都等于零,这跟佛经上说的相应。另外一个是说物质现象是无中生有,这是从前没有人这样说过的,这个说法与佛法说的相同。佛法中物质就是“相分”,阿赖耶的“相分”。“空”是阿赖耶的“自证分”,“自证分”不是物质,一般大乘里面讲是“真如本性”,华严经里面讲“唯心所现,唯识所变”——这个“心”即相宗阿赖耶里的“自证分”——物质是从那里变现出来的,真的是无中生有。但是变现出来之后是刹那生灭,我们今天所感受的物质的现象是相续相,金刚经上讲的“如露亦如电”,他的真相刹那生灭,我们看到的只是相续相,真相你决定看不到,真相那个速度我们没有办法想像,佛经常讲“不可思议”,那是真相。

  我在《华严经》里讲得很多,有十几个小时,生灭的速度大概是亿万分之一秒。佛在《仁王般若经》上讲的,那是方便说,不是真实说,他说一弹指六十刹那,一刹那九百生灭,这个说法,一秒钟还没有超过三十万,那么生灭的速度还赶不上光,所以我们晓得那是世尊的方便说。

  你明白这个道理,你才晓得整个宇宙真正是佛形容的“梦幻泡影”。晓得是梦幻泡影,心就定了。那个变——“识变”,“识”就是妄想方便执著,妄想分别执著在那里转变,在那里改变,所以有一真法界,有十法界。十法界依正庄严都是妄想方便执著变现出来的,不是真的,你在这个里面分别计较执著——自找苦吃。离开妄想分别执著,你才见到真相,那个真相就是一真法界,你才过正常的生活。只要有妄想方便执著,你过的这个生活就不正常,这不正常就苦啊,不但六道苦,十法界都苦,只是四圣法界的那个苦比我们六道轻,六道之苦非常严重。妄想执著越深越苦,妄想执著越淡,苦就轻一点,就是这么个道理。到八地以上的菩萨,只有乐没有苦,这是真的。

  这个事情实在讲太难了,我们根本就做不到,但是阿弥陀佛实在是太慈悲了,他给我们开了方便之门,往生西方极乐世界——带业往生,你的妄想分别执著没有断也行,只有这一条路,八万四千法门只有这一门——生到西方极乐世界的凡圣同居土,我们这个世界是释迦牟尼佛的凡圣同居土,到极乐世界我们还是凡圣同居土。但是极乐世界的凡圣同居土和这里的凡圣同居土不一样,他那边的凡圣同居土的受用啊,就跟八地菩萨一样。你看看经上讲的,生到极乐世界,皆是阿惟越致菩萨——阿惟越致菩萨是八地菩萨。这个很不可思议啊,所以这个法门是难信之法。妄想分别执著不断,你也能够成功,谁能相信啊。这是什么原因?佛在经上讲,这个里面的原因道理“唯佛与佛,方能究竟”,等觉菩萨也搞不清楚,所以我们也不要去问那是什么原因,我们只要信,深信不疑,到西方极乐世界去问阿弥陀佛,他就会告诉你。这个方法好,现在只有信,一丝毫怀疑都没有,我看到许多能信的人,不怀疑的人,他们都往生了,走的瑞相那么好,这是我们亲眼看到的,这一点都不假了,这个事情不能瞒人,不能欺骗的。所以一定要懂这个道理,一定要放下,放下就自在啊,你不放下,你就苦啊。(净空法师《佛学答问》2004.7香港佛陀教育协会)

  相关内容:太空物理学新发现的启示(澳洲昆士兰大学 钟茂森博士)



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