问：底下一个问题说，请问何谓“不通忏悔”？

　　答：“不通”是形容词，不是真的，这是讲造作极重的罪业，没有办法忏悔，你造的罪业太重了。实际上真正不通忏悔是你自己不肯忏悔，那就真的是不通了。如果真正肯忏悔，你就想想阿闍世王他能够忏悔，上品中生，这不得了！哪有不通忏悔的？问题就是自己肯不肯忏悔，自己是不是真心忏悔，关键在这个地方，自己真心肯忏悔，没有不通的。佛法里面确实根本就没有“不通”这两个字，佛法是圆通，你看《楞严经》里面“二十五圆通章”，哪有不通？没有不通。凡是说不通，都是特别强调、警告这种罪业很重，你不可以做，做的时候真的是很麻烦，它劝勉的意思多，这不是真实的，我们要了解。（憶栖法师）

　　问：师父说过，若犯偷盗三宝常住物的重罪，虽然佛都不能救，但自己能救自己。请问以下忏悔方式是否能救自己？从此以后不再造，发露忏悔，偿还所偷盗的物品，护持道场，不起丝毫占别人便宜的念头，改过自新，断恶修善，老实念佛，求生净土。

　　答：如果你真正能这样做到，那你的业障就忏悔尽，这确实是决定往生的。（同上）

　　按：在五戒中，所犯的罪有轻、中、重之分，重罪是不可忏悔的，称为不可悔。佛法形容它有如人的头被斩断，再也救不活。如果受五戒者杀死人，称为犯不可悔罪。不可悔是小乘的说法，在大乘法中皆可忏悔。但是这类重罪性罪，决非作法忏所能忏除，必须修取相忏得定见佛见光，才能真正的忏除性罪。念佛忏这类重罪，也需修出定善方可。至于五逆重罪，就更不容易忏除，须修无生忏，得相似位定心，或念佛达理一心，才能彻底忏掉。莲池大师示下下品五逆罪人临终十念往生，属于念佛勇猛可达理一心。见文《五逆十恶临终十念往生，可达理一心》。