首页 - 学佛答问 - 在家修行问答 - 正文    │ 文章推荐
 

  布施

  演莲法师《竹窗随笔白话注译

  庞居士①以家财沉海,人谓:“奚不布施?”士云:“吾多劫为布施所累,故沉之耳。”愚人借口,遂秘吝不施。不知居士为布施住相者解缚也,非以布施为不可也。万行有般若以为导,三轮空寂②,虽终日施奚病焉?又凡夫胶着于布施,沉海之举,是并其布施而布施之也,是名大施,是名真施,是名无上施,安得谓居士不施?

  【注释】

  ①庞居士:唐朝庞蕴居士。字道玄。湖南衡阳人。初志于儒,贞元初年,曾谒石头希迁禅师,豁然有省。后参马祖道一禅师而契悟。元和初年,北游襄阳,因爱其风土,遂以舟沉其资财于江,偕其妻子躬耕于鹿门山下。后居郭西小舍,常制竹漉篱维持生计。访道者日至,所谈皆机锋语,其妻、子均因之彻悟。著有《庞居士语录》三卷。

  ②三轮空寂:就布施言,能通达施者、受者、施物三者皆悉本空,即可摧破执着之相,称为三轮空寂。

  【译文】

  唐朝庞居士将万贯家财沉入湖海。有人问:“为什么不拿去布施呢?”庞居士答道:“我多生多世以来就是被布施所累,所以只好把这些财物沉入江海啊。”有些愚人听居士这样说,就以这话作借口,更加悭吝不肯布施。他们哪里知道庞居士是为那些布施住相的人解粘去缚,并不是指不应该布施。修行一切法门都要以般若作为向导,如果能体悟三轮空寂的道理,即使终日布施又有什么不可以呢?无奈凡夫总是牢牢执着于布施的功德,因而庞居士才作此沉海之举,是连同布施的名相也一并布施了,这种布施,可以称得上是大施,真施,无上施,怎能认为居士不布施呢?



  其他相关文章
· 佛教纪念日及斋期表
· 财色名食睡,地狱五条根。睡眠为何也是?
· 返回目录
地藏孝亲网