问：平时有特定自己的功课，都大概可以做完。但是有时却因工作太忙无法完成，那怎么办？由他去，还是不睡不休都必须把功课做完？

　　答：如果我们自己在现前生活状况当中感觉到很繁忙，不妨把功课定少一点，不要定得那么多，你的功课不是每天都做完吗？假如定得太多，每天都做不完，这很不好，这是确确实实是不好。所以佛是希望你每天功课都做得很圆满，你定得再少都没有关系，所以最少的用十念法。十念法就是帮助现在繁忙的社会工作生活压力很重的同修，使你每天功课都能做得很圆满。圆满才叫功德，不圆满就没有功德，可见得做完是非常重要。所以功课不要定得太多。

　　问：读诵大乘，大乘是指一切大乘经或是专指《无量寿经》？

　　答：专指《无量寿经》。当然读诵大乘是可以指大乘一切经的。读一种心是定的，读很多心是乱的，这效果不相同。(按：数十年修行中，当然可以读诵其他大乘经典，来辅助念佛修行，分清主次即可。《学净、学密者之必读经论有哪些？》，黄念祖上师以最低限度，增加了几本)

　　问：又法语中提示需日读《金刚经》，是否夹杂？有解释欲修行深者要读《金刚经》。

　　答：不一定。读经是个人的机缘、根性不相同。在一切大乘经里面，你喜欢哪一部经你就专读这一部经，这就对了。如果你喜欢《金刚经》，你就不要念《无量寿经》，专念《金刚经》。专念《金刚经》，回向求生西方极乐世界，一样得生。在“三辈往生”末后一段就是指这些。无论读什么经典，无论修行什么法门，都发愿回向求生净土，统统可以往生。所以净土法门非常广大，道理在此地。统统都是要念到一心不乱，所以最忌讳的你念很多经，那就很糟糕。最好选一部经作主修，一门深入。念的功夫跟《弥陀经》上讲的一样，也要念到一心不乱。你念《金刚经》也要念到一心不乱，没有一心不乱就不能往生。所以这功夫要成就。（憶栖法师）

　　按：念至一心不乱，是证决定往生自在往生，属于第一类往生。未念至一心者，临终诸缘具足，仍然可以至诚念佛转心忏罪而往生，这属于第二类念佛忏悔往生。憶栖法师最后的开示，是错的，必须注意。