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  禅净双修、禅密双修、密净双修,都是方便说

  问:朋友送我一个转经轮,密宗说手摇转经轮有不可思议的功德,根据什么?修持净土的人可以时常用吗?

  答:《般若经》上说得很好,“法门平等,无有高下”,佛说八万四千法门,为什么?是为众生根性不相同。修学要懂得,古人跟现在人不一样,古人知道,世代相传“教之道,贵以专”,这是中国五千年传统教学。在佛门里面诸位也常常听到两句话,“一门深入,长时薰修”,跟教之道贵以专不谋而合,是一个意思。所以学东西,选择法门之后你就一门深入,你不要去改变,你改变的时候效果就没有了,破坏了。如果你要是学密,你就依照密宗的方法去修行;如果修净,你就专门依净宗的方法去修行。不能混在一起,混在一起没有好处,古大德有说禅净双修、禅密双修、密净双修,有这个说法的,这个说法叫方便说,为什么?他放不下,他是学禅的人放不下。这种说他的人高明,看到他学禅不能成就,劝他学密他又不肯干,所以就跟他讲禅密双修好!这是接引他,引导他。或者是密净双修,都是接引的一种方法。

  真干的人?真干的人不是这样,真正念佛人,给你说就一句佛号。他要不要读经?不要。要不要听经?不要。为什么?听经、读经都不能叫他得一心,一心就是专念。那为什么叫你听经?因为你有疑惑,经的效果帮助你断疑生信,信心真的生起来,经就不要了。《无量寿经》是给你讲解净土的理论,修净土这些方法,修净土一些境界,你对于这些丝毫不怀疑,我就一心,一句佛号念到底,那就成功了,还要听什么!所以上上根人跟下愚这两种人好度,他不怀疑,他没有疑问。上上根人他一听他全懂,像惠能大师那上上根人。有很多,你看像乡下的阿公、阿婆,他不认识字,下下根人,他没有怀疑,你叫他念一句阿弥陀佛,他就念阿弥陀佛一生念到底,他也不改变,他就相信,死心塌地。你跟他讲任何法门他都不听,最后往生瑞相殊胜,品位很高。最难办的当中这个量很大,上不上,下不下,释迦牟尼佛当年在世,四十九年讲经说法为谁?就是为当中这些很难度的人,既不是上根,又不是下愚,所以中根人这很难度。为什么?他问题很多、疑虑很多、意见很多就很麻烦,这才开了八万四千法门,这道理一定要懂。(净空法师·答香港参学同修之八十七 2007/12/7)



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