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  解悟后,几乎没有不念佛求生净土的

  问:老法师讲经中说过,尽虚空遍法界是自己,那么要是执着“虚空法界的自己”,是不是也错了?无我了,忘我了,是否就等于空了?空,是一种怎样的境界?

  答:执着虚空法界是自己,还是错了。虚空法界本来就是自己,你不执着它,还是你自己,这与执着不执着不相关。不是说执着就有,不执着就没有,它不是因缘生法,它永恒存在。你不执着它,是你自己的错,你不认识它;你执着它,还是错误,你也认识不了它。所以什么时候你真正见到?你把妄想分别执着统统放下,就是了。宗门大德常说“踏破铁鞋无觅处”,去参学,铁鞋都踏破了,没有找到。这一下觉悟是“得来全不费功夫”,原来现前就是。那是什么?只要你妄想分别放下就是,没有放下,怎么参学都隔一层。放下就是!你说我放下了,其实你还没有放下,为什么?那个“放下”你还没有放下,你说问题多麻烦!你以为你自己放下了,你心里头有一个放下,还是没放下;那个放下依旧是妄想分别执着,你一样都没放下,还是个凡夫。

  这要好好的学,好好的参,我们不是那种根性的人,所以我们才念阿弥陀佛。不管什么念头起了,统统用一句阿弥陀佛把它换过来,我们到什么时候放下?到极乐世界才放下,那真的放下,见到阿弥陀佛。现在唯一的,真正靠得住的,稳稳当当的这个方法,先见阿弥陀佛,再放下妄想分别执着。现在我们对于这个道理都搞清楚,搞懂了,我们的习气很深,是不容易放下。像惠能大师那种人,我三个老师都警告我,三个老师互相没见过面,告诉我同样一桩事情,决定不能学惠能。尤其方东美先生告诉我,惠能大师以前,中国没有出现这样的人,惠能大师以后,也没有出现这样的人,这个人不能学。我们应该是按部就班,他是一步登天,我们按部就班,像爬楼梯一样,我们一层一层往上爬,他是一步爬上去,这不是普通人。

  空的这个境界,释迦牟尼佛讲这个境界讲了二十二年,讲般若。由此可知,大乘人讲般若是大乘法里面最主要的一个科目,真正能懂得、能契入的不多。佛教传到中国来,这个法门在中国非常兴旺,真正懂得的,教下大开圆解,宗门大彻大悟,净土宗,我们念佛法门,理一心不乱,这在两千年当中没有几个人,非常难得。所以我们明白这些事情,所谓是解悟,解悟的人就多了,证悟的人太少。解悟之后,几乎没有一个不是念佛求生净土,连禅宗都不例外。永明延寿大师就是带头的,他在禅宗里面大彻大悟,以后转到净土宗来,成为净土宗的祖师,专念阿弥陀佛,给我们做出最好的榜样。禅宗念佛求生净土的人很多,教下也不少。所以才肯定了,净宗成就末法时期的人是最可靠的方法,万修万人去。这个理事都要懂得,不要怀疑,认真努力好好的去学习。(净空法师·答香港参学同修之七十六 2006/8/24)



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