问：是不是先不要只想为自己了脱生死，先为众生想，然后则能利已？即使成佛也不是学佛的宗旨，学佛是度尽一切众生为目标，而去阿弥陀佛西方极乐世界是个方便法门，不是究竟。

　　答：你这个想法、看法有问题，只有往生西方极乐世界才是真正究竟。你去读《华严》，华严会上，文殊菩萨、普贤菩萨都发愿求生净土，往生极乐世界。如果极乐世界不是究竟的，为什么华藏世界的这些大菩萨都要往生极乐世界？他们那些人到不究竟的地方去干什么？而且佛在《华严经》上说得非常好，“十地菩萨始终不离念佛”。十地菩萨，始是初地，终是等觉，在华严会上到登地的时候，他所修的就是修念佛法门，求生净土。普贤菩萨十大愿王导归极乐，你怎么能说他不是究竟？这一句不是究竟，那这些大菩萨就不需要再修这个法门，他去修个究竟的法门。所以这是非常非常重要的一个观念，一定错不得。唯有到达西方极乐世界才是究竟圆满。

　　你在《无量寿经》，释迦牟尼佛对于阿弥陀佛的赞叹有两句话，“光中极尊，佛中之王”，你怎么能说他不是究竟？如果世尊这个赞叹，就是代表十方三世一切诸佛如来对阿弥陀佛的赞叹，对西方净土的赞叹，这个我们不能不知道。你才晓得西方世界是无比的殊胜，阿弥陀佛是佛中之王。这个错误的观念就把你障碍住了，为什么？你不能往生。纵然往生，你生到西方极乐世界的边地，边地疑城。人家到了极乐世界花开见佛，你见不了佛。什么时候你见佛？你这个疑断掉了，你这个观念纠正过来，你才能见到阿弥陀佛，这一定要知道。

　　我们在自己没有成就的时候，我们是以求生净土为第一个目标，度化众生是附带的。等到我们到极乐世界见到阿弥陀佛，得阿弥陀佛本愿威神加持，我们可以以度化众生为第一目标，为自己圆满成佛为第二目标。这总要搞清楚，不能不搞清楚。我们这一生做再多的好事，都帮助众生，我们自己要不能成就，那错了，大错特错！这不是自私自利，这才真正是利益众生，因为我们能力太有限了。你见到阿弥陀佛，得阿弥陀佛本愿加持，就跟阿弥陀佛没有两样，你在九法界度众生，应以什么身得度，就现什么身，你说这个多自在。

　　这种能力，如果你说一般修行的话，你要修到初地菩萨，你才有这个能力，修到初地就太难了，不容易。那我到西方极乐世界凡圣同居土，得阿弥陀佛一加持，经上讲的，你就是阿惟越致菩萨，阿惟越致是七地菩萨，不是初地。所以这是最容易得到这个能力、这种智慧，在九法界普度一切众生，最快速、最稳当的方法，就是见阿弥陀佛。所以这是你对于经典还不够熟悉，你知道的不多。(憶栖法师)