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  《楞严经》解六结次第:解动 静 根 觉 空 灭

  ○慧律法师开示节录

  现在要讲一个非常重要的关键,这个六结,有的学佛十年,二十年,都搞不清楚,六结有二个:一个是六根之结,一个是六结之境。

  因为统统搞不清楚,讲到这个六结:一个是平面的,一个是深度的,先讲平面的六结,就是眼、耳、鼻、舌、身、意,六根对六境产生的烦恼,这个叫做六结,就是六根之结,这是站在同一个平面讲的。

  现在站在深度讲的,叫做六结之境,这打结是为何而来?是怎么来的?何来之结呢?当然有境啊,境界的境,有境才会产生烦恼啊,好,我们就举耳根,有六种烦恼,六种打结之境。

  动态,动、静、根、觉、空、灭,这个是六结之境,前面讲的眼、耳、鼻、舌、身、意,是六根之结,现在讲的动、静、根、觉、空、灭,是六结之境,打结的境界。

  动、静放下来,就变成根,二乘人修这个,根放下来,就变成能觉、所觉,能觉、所觉放下,就是变成能空、所空,空掉就变成能空、所空,连这个空灭掉,寂灭就现前,就是佛。

  ○黄念祖开示节录

  动、静、根、觉、空、灭是六个结,都是生灭法。解六结次第:第一步动结灭了(破了声尘的动相),静结就出生了。再破了静结,声尘的动静二相都消,只显能闻耳根,于是静灭根生。耳根之外没有了可作对待的声尘,于是根结也不存在了。根结也破了,此时根尘全脱,唯有照境的觉智,这是根灭觉生。所觉之境既离根尘,能觉之智仍在,若常对待,仍有能所,此智亦须放舍。于是能觉与所觉俱空,觉结灭而空结生。‘空所空灭’则空结灭而灭结生矣。到此若常住灭相之中,被灭相所障,是一种顶堕,正在百尺竿头,更须进步,到此也必须著力去灭除,但不存执著之心,以俟一刹那顷,灭相迥脱本理现前,六结俱解,顿证一心。

  ○【六结】丁福保 编《佛学大辞典》

  (譬喻)以一巾譬真性,以六结譬眼耳等六根,使知根本虽一,而由妄相分别生六根也。楞伽经五曰:“佛告阿难:此宝花巾,汝知此巾元止一条,我六绾时名有六结,汝审观察,巾体是一因结有异。”



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