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  诚敬信的有无,是进退的关键

  (耕云先生著《解惑录二》)

  问:请问师父,修行很好的人,为什么还会退转?要如何修行,才能生生世世永不退转?

  答:我在台南第一次讲‘禅、禅学与学禅’时就说:有三个字你们必须做到,这三个字就是诚、敬、信。

  诚是什么?是孔孟的心法,是儒家特有的一个字,是中国文化精神的核心。诚是什么?不再重复了。我曾说过:虚伪的因必得幻灭的果。你做什么事,如果不是一棒一条痕,一掴一掌血,那就得不到真正的效果,也得不到真实的受用,所以做人第一要‘诚’。

  第二个要‘敬’,不只是说对人很恭敬。敬就是说做事很认真,修行很认真,态度很认真,很谦虚,你若不敬,做事马马虎虎,那你学不好。不敬就是贡高我慢、自大。这样的人都认为‘我很棒’,你一定是自我膨胀,自我膨胀的结果就会犯很多错,错误与烦恼同在,错误跟你的烦恼恒成正比,你要想不烦恼,最简单的方法就是把错误改掉,你就不会烦恼。一定要向自己内心求答案,你有了烦恼,怨天尤人,那只会恶性循环,愈来愈坏,你要向自己求答案说:我为什么会产生错误?我有那些不对会招来错误和麻烦?然后加以修正,那才能够彻底解决。

  修行如何会退转?自我膨胀、不诚、不敬、不认真,告诉你说:不要太著相,告诉你:我们的智慧、感情只投于奉献、责任和义务里,跟责任、义务无关的事不要去浪费生命力,不要去浪费精力,不要去胡思乱想,只注意如何去过一个实际的人生;也就是说,我们要想获得,我们必须先要付出,我们靠众生而活,我们不种地有饭吃;不开纺织厂有衣服穿,我们也应该奉献我们一己之力,这样的活,就对了。退转就是说你不敬,你不尊重法,你不尊重人;该尊重的人你不尊敬,你不但会退转,而且会大大的退转;该信的你去怀疑,你找真理,找到真理以后,你去摧残真理、毁谤真理,你怎会不退?

  比如说吕洞宾的故事大家都知道,他用点铁成金术送给一个很苦的年轻人一块金块,但是那个年轻人不要金块,却想要吕洞宾那根手指头,人们的贪嗔痴三毒啊!会使我们修行退转,而退转最大的原因就是不敬,该敬的人我们不敬,该敬的法我们不认真,那就会退转了。菩萨有没有退转的?有啊!十地以下的菩萨都会退转,退转最显著的就是他丧失了安祥,丧失了安祥最明显的就是他不再容光焕发,他不再有亲和力;但是他还有同化力,什么同化力呢?他会使见了他的人,接近他的人都会烦恼,他会把烦恼传染给别人……



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