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  果能一向专念,自然垢障消除

  黄念祖居士《净修捷要报恩谈》

  所以《无量寿经》也是“一向专念”,就是一贯的,就是专念哪。也就是说,你不问自己能否达到“一心不乱”,(达到)还是达不到,都可以往生一百零六。因为我们只要求能生到“凡圣同居土”,就已经是很了不起了,就什么问题都解决了。如果你能够念到“事一心、理一心”,那更好了!所以(对于)往生有很多人误解了,以为“念不到一心不乱就不能往生”,这个是一个理解不深。所以夏老师说:“念不到一心不乱,一样可以往生;不一向专念,他不能往生啊。”就大体的、一般的情况(来)说就是这样,因为你必须要一定的修持嘛,一定的念哪,结这个净缘哪。而且这个“念”,不光是临终佛来接引,“果能一向专念,自然垢障消除”,我这个心中的污垢啊、障碍啊,都可以消除啊。“不但道心纯熟”,不仅仅是我这个道心的纯熟。为什么要教“一向专念”?就是因为你要消除这一切障碍嘛。你在要往生之前,你这个路上到处都是路障,给你安排了很多路障,你走不过去呀!安排了过去那个堵塞那个坦克车,安排了种种路障,它也开不进来了,军车啊!所以要把它(消除),(这都是)障碍呀。你多念就消除障碍;那不但是消除障碍,而且可以使你的“道心纯熟”,你向道之心才纯熟嘛。

  附注:

  莲公据《净土大经》“发菩提心,一向专念”为往生必备正因,而言:“念不到一心不乱,一样可以往生。”但是“不能一向专念,就不能往生”。“一向专念,人人能办”。



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