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  正定聚,邪定聚,不定聚

  黄念祖居士《净修捷要报恩谈》

  现在,在这些地方儿,在黄金地上、宝树行间、莲花池内、宝楼阁中,都有发菩提心念佛得往生的人在那里,在那里是“住正定聚”。

  这个“定聚”,这是一个名词,就(有)三种:一种是正定聚,一种是邪定聚,一种是不定聚。“聚”就是聚合,也就是类。我们把这个话分为三类,一个是正定类,一个是邪定类,一个是不定类。这个分类有好几种分法儿,是不同的。

  这块儿所介绍的是最普通的一种,对于我们来说也就够了。我们所谓“正定”呢,就是一定可以证、一定可以悟的,这是属于“正定聚”,一定可以成就菩提的。“邪定聚”,相反的,必定是不证悟的,这阐提呀,阐提他不但不信,他还在毁谤,那在目前就确实他没有这个可能性啊,这称为邪定聚。“不定聚”是介乎两者之间。住正定聚,还没有成功,决定会成功的,就住“正定聚”。

  那么大家真正要是发了菩提心,发愿往生,那不仅仅是到了极乐世界“住正定聚”,在这个世界已经是“正定聚”呀。所以这一点求生净土,发大心、发大愿的殊胜是不可思议的,已经在“正定聚”里头了。所以《阿弥陀经》:“若有人已发愿、今发愿、当发愿,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”阿耨多罗三藐三菩提,他不退转,他就是决定可以成功了嘛,所以这都是不可思议之处啊!



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