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  是怎么成为一生补处啊?

  黄念祖居士《净修捷要报恩谈》

  这些“一生补处”的菩萨,所以他的福慧、威德、神通自在,这一切“随意所须,应念现前”哪,心里想到哪里,就(是)心一动(就)都现前哪。这是“一生补处”啊,如弥勒一样啊,这样儿的大菩萨。现在虽然是菩萨,是“一生补处”菩萨,就是补佛位了。等于说你已经当选了总统,还没就职。选举的结果,你已经当选了,但还要到那个时候前任总统才满,才把职位交给你。实际上,下一届的总统不是别人,就决定是你了,这已经定下来了。所以下一届的佛就是弥勒了,但他还没有就职,就是这样,这要等一等了,这是“一生补处”。

  这“一生补处”,是怎么成为一生补处啊?“皆由一向专念阿弥陀佛”呀。所以十地菩萨都不离念佛,这一生补处菩萨也由于念佛啊,念阿弥陀佛啊。所以我们不能把念佛看得是很浅哪,所以这一种概念,我们必须要把它端正过来。这一切,连“一生补处”的菩萨他之所以成为(一生补处)都是由于念(佛)哪。底下我们都要讲,文殊、普贤都在发愿要往生净土。文殊是大智慧,七佛之师,他也发愿,还有谁的智慧能超过文殊啊?都在求生净土啊。而且是最下的下根也可以去呀,也就是说最严重的病人患了绝症,病入膏肓都可以治。最高的像文殊、普贤这都不屈才呀,他们也要去。什么能够这么广泛哪?一切都不屈才,一切都可以救?这两头儿!所以当老师的就是怕学生水平不齐。水平不齐,你讲得低了,高的不爱听;你讲得高了,低的听不懂。老师不怕别的,就怕学生水平不齐。极乐世界这个水平再不齐,也到了极点了嘛,都能救度啊!不可思议呀!所以我常说,这些功课,从幼儿园到研究院是一个课本儿啊。只有佛法可以,就一句阿弥陀佛,你真的这么念下去,(这一生决定往生、作佛。)这个就是礼拜刚才(讲的)一生补处的菩萨。(下面)这个在礼拜什么?礼拜那个在方便(有余土)、(凡圣)同居土两种。刚才那个都在实报庄严土、常寂光土,这主要是实报庄严土,这一切。



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