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  方便有余土,凡圣同居土,诸上善人共会

  黄念祖居士《净修捷要报恩谈》

  现在还是这样儿,文殊还是在那儿一接一送啊。去的人他都接,就是大家看了不认识。这件事情和古代的那个事情都有很类似之处。所以这不就是“圣人”跟我们在一块儿吗?雁荡、天目都是几百阿罗汉哪!浙江的雁荡和天目五百阿罗汉,这也是圣啊;还有不断的有佛菩萨来化度,来这个世界,也是圣。但是跟极乐世界不一样,大家不容易见着,见着也不容易认,而且很少很少。就不像极乐世界和“诸上善人”、“阿鞞跋致”到处都是,天天可以见面。这个是不同之处。

  诸上善人共会,“凡圣同居”只是一个方面。本质就是他们是“凡圣同居净”,是净土;我们是“凡圣同居”,我们是秽土,污秽的“秽”,我们是“凡圣同居秽”。所以我们这个往生是容易的,是从凡圣同居转到凡圣同居,但是这就好像还是一层楼,不是变成方便有余了。但是你是从凡圣同居的脏的这一头儿,换到了清净的那一头儿。可是到了清净那一头儿,它那块儿自动的变化和高级的方便有余、实报庄严、常寂光打成一片哪,跟这边不一样啊所以这个搬家就是容易了,你不需要把很多东西运上楼,一推一转移就过去了。这个是容易之处,是从凡圣同居秽土,(转到)还是凡圣同居,(但)它是净土。

  那么我们现在就是在顶礼什么?顶礼极乐世界这个“道场”之中、“楼观”之中,“观”也是楼阁的意思,大的建筑;“讲堂、精舍”,这一切往生的人哪。在方便有余土,凡圣同居土,或者喜欢说法,可以大家凑在一起,他说大家听;或者喜欢听法,正好大家凑在一块儿;或现神足,他现种种神通啊。“或在虚空,或在平地”。这个凡圣同居在平地的多呀,方便有余都有种种神通,那他就是在虚空之中。“随意修习,无不圆满”。随他自己意思,想怎么修习都可以呀,没有不圆满的。这些“菩萨圣众”,所以我们要注意这个地方,他没有说别的圣众,是“菩萨圣众”啊!凡是同居土的,凡是方便土的都是菩萨呀,不是人哪,不是阿罗汉哪;都是发“大乘心”的人哪,都是菩萨呀!这是“菩萨圣众”啊!但是他现在断惑的水平只达到这样儿的水平,所以就是说只能在方便、同居。“方便”是(方便)有余,“同居”是凡圣同居,但是都应该称为“菩萨”。这些菩萨都是因为“一向专念阿弥陀佛”。普礼我们未来的同修啊。



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