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  只为自己打算,不能往生极乐

  黄念祖居士《净修捷要报恩谈》

  你看,“皈依”、“供养”底下就(是)“所有善根至心回向”,所有我这些善根以至诚的心来回向。回向什么?就把我的一切功德,都把它回转向于求生极乐。求生极乐这个“求”,不是个人的享受。

  所以我就说,有人求佛就愿意现在得佛保佑,一切平安,一切吉祥,发财,升官,死了之后我要到个好地方去,比别人还好;就是活的时候要好,死的时候要比别人好。只是一个为自己的打算,这个就往生不了极乐世界。极乐世界所要求的是利他呀!我要度众生啊!不是就是为自己,都想到自己。这个你是可以得一点福,佛可以满你的愿,但求往生就不可能了。它是大乘法,它都是大乘,大乘都是利他,不是阿罗汉。

  附文:黄老其他相关开示

  《往生论》曰:“二乘种不生”。盖谓二乘种性之人,不能往生,此则契于本经而违于上之经论。如上相违之处,《净影疏》解之,甚为详善。疏曰:‘天亲作往生偈,二乘种皆不得生。《观经》宣说小乘众生,亦得往生。其义云何?释言:言二乘种不得生者,就此国中,往去时说。小乘众生先虽习得,临欲去时,要发大心,方得往生。若用小心求生彼国,无得去理。为是天亲言,二乘种不得往生。问云:若言去用大心,何故至彼证入小果。释言:由其本习小乘多故。本在此处,多学观察苦、无常等。至彼闻说苦、无常等,即便悟解。故证小果。以本垂终发大乘心,求生彼故。在彼国中,得罗汉已,即便求大(回小向大)。’



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