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  五教:小始终顿圆

  黄念祖居士《净修捷要报恩谈》

  小始终顿圆,法相唯识。小始终顿圆这五时,“小”是小乘;“始”是开始说大乘;“终教”,大乘法终了;而“顿”,特别了,剎那成就了;“圆”就是圆满哪,圆教。他拿这个“始教”的观点来反对“圆顿教”,所以他们错误就错误在这儿啊。根器不同,说法就是不一样。

  “小乘”不谈成佛,就是最多你证阿罗汉。到了“始教”,你可以成佛,“阐提不能成佛”;大家听过这个话,阐提不能成佛。而“终教”就不这么说了,终教就是说都有佛性,阐提也具如来智慧,所以阐提也能成佛。这不就矛盾了?当然是成佛需要三大阿僧祇劫。而“顿教”就不一样了,顿教说剎那间可以成佛;迷就是众生,悟就是佛,一悟就是佛啊,什么叫三大阿僧祇呀?“圆”那更是圆融,圆含一切。

  因为对象不同,说的法就不一样。(比如)这数学老师,你现在讲奥姆定律,你给初中讲,就是代数式子,电压电阻之比等于电流,代数式子,这是常数。你要到了高深之后,实际上就不是这(样)了,是微分的式子了,微分的电压除微分的电阻等于电流,都是变化的,瞬间时时在变。但是你把这个要给那个刚开始的学生,没法儿懂啊,这种矛盾是必然的,这是教师的巧妙。所以你不可以根据我这个初中学的代数式,说你大学念的、你那个不对,你这个跟我不一样。现在这些人犯了这个毛病!所以种种的病,卢胜彦的病,就财色的心没断,拿这个心出发,在这儿坏佛教。像吕澄他们这些都久学成了偏见,这样的一些毛病,所以各个的毛病都成为障碍。



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