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  当来经灭,佛以慈愍,独留此经,止住百岁

  黄念祖居士《净修捷要报恩谈》

  经,将来《楞严经》是要灭的,所以首先有人反对呀。将来慢慢的就越说越多了,他们的这个(言论)占上风,(久而久之)大家都说既然(是)假的,谁还念哪?必然会灭呀。所以这个不能抬杠,也不要担心,而且自然佛说在前头了,现在这个趋势也在那儿了。所以在这种情况之下,还有一部经最后、最后还留下来的,就是我们的《无量寿经》啊。我曾经怀疑过,我说《无量寿经》很深哪,这样的经啊,到了末法的时候啊,众生只有十岁的平均寿命了……我们是“减劫”,寿命是在减;现在我们的寿命在增长,这是个特殊的现象。我是,我也没有什么……我就是自己这么猜啊,可能是一个“中兴”的瑞相,人的平均寿命增长了。按减劫说,每过百年人寿减一岁。最近呢,看来是人的平均寿命在增长,也正好跟西藏的传说,密宗的传说,“佛法要中兴于世界”,这两个有不谋而合的地方。现在姑且我们先这么看,这是一种中兴的瑞相。

  所以大家能够长寿这是很重要的。在我年轻的时候,要是说快八十岁的人还能这么想,那就没有了。六十岁都是人搀着,两个人架着,老太爷了。那他们现在,(念公指了指身边坐着的男众居士,然后说,)像他们(这个岁数现在)还能当小伙子,过去那都当做老太爷了。寿命长了,这是一个好现象,这个是中兴,不是老长的。到经灭的时候,人只有十岁。所以那个劫,我们将来来的劫是“刀兵劫”呀,就是人和人之间不能见面,都是互相要杀,都互相怀疑;我不杀掉你,你就会杀掉我,所以见(面)我先动手,先下手为强。每个人都是想先下手为强,所以就杀光,人类自相残杀,杀光,所以是“刀兵劫”。到了那个时候了,最后人类消灭呀,只有极少数的人可以过去,等待换下面的一个劫了。那么这个时候还能念《无量寿经》啊?《法灭尽经》里头说得很好,佛说人类这个时候,法运在这个时候,就像那个灯,油灯要灭的时候、蜡烛要灭的时候,忽然间特别亮。所以人死的时候,(就像)夕阳无限好,那也是“回光返照”,特别好看。人快要死的时候,忽然间神志清楚,会说很多很多话,然后他就咽气了,也是“回光返照”。这个是整个儿的法运的“回光返照”。所以最后这一百年,人类的聪明智慧能接受《无量寿经》,就是(如同)它这个蜡烛快要灭了反而比平常更亮,因此他能接受了。那么能接受呢,还有很多人得度。这个再过去,会念“阿弥陀佛”就是阿阇黎,金刚阿阇黎。别人不会念四个字了。再过去就没人能念,空中现几个字,你还能念还能得度的。最后都没有了,那就法灭了,法灭尽。

  当来经灭,“佛以慈愍”,佛以慈悲心怜悯大家呀。“独留此经,止住百岁”,什么经都完了,而独留《大乘无量寿经》在人间存在一百年哪!时间也是不很长哪,只有最后这一百年哪。“遇斯经者,随意所愿,皆可得度”,遇见这个经的话,随你的意思,你所愿的事情都可以满愿啊。“是故我今至心顶礼”,就是说我们修的人,修三十二拜的人,因为这个经、最后由(于)它存在,所以我现在以至诚的心来顶礼这个经啊。到最后什么经都没有了,就只靠这部经了,以至诚的心来顶礼这个经。这个经是“广大、圆满、简易、直捷、方便、究竟”,是“第一希有,难逢的法宝”。正因为如此,所以我要来顶礼这个经啊,最后还来度众生。“广大”,这个经的内容是普度一切,这个内容是广大,上至极深的《华严》的“十玄”,以及人天乘,(下至)娑婆世界众生如何种种的造恶啊;所以,从人天乘一直到圆教的华严,无所不包,“广大”。所救度的众生(是一切皆得度),许多大菩萨不听闻此法都退了。这(部经)十分“广大、圆满”。



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