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  有的经虽殊胜,但修持上你不见得用得上

  黄念祖居士《净修捷要报恩谈》

  (有了)这个经,(众生)他就不再需要(其它),所以这一部经就够了。有的经给你很大的启发,但是整个儿在修持上你不见得用得上啊。《金刚经》和《阿弥陀经》都是家喻户晓,但是很多人就是知道了《金刚经》,你能够理解,也可以“随文作观”,也可以随着“文字般若”来练习着“观照般若”。有的像“应无所住而生其心”,这个众生就是办不到的了。我们所能做的,只是像“如梦幻泡影”,这个你把它看淡一点哪,这个众生可以做得到。这个“无住生心”,那要到登地菩萨他才做得到。登地的菩萨,登地以前这“三贤位”,只能在无住的时候就是无住,不能生心;在生心的时候,只能生心,就不能无住。而“无住还生心,生心还无住”,要登地的菩萨才做得到。

  所以你知道了这个经、(《金刚经》),知道这个殊胜。但是对于众生来说,他这里头(要能够)得到法益,就不是能够跟生活打成一片,跟一切一切随时随地都能用得上,只能用得上其中很浅的一部分。“一切有为法如梦幻泡影”,你看到这个如梦如幻哪,当然这个对于很多人就够了。这一关他就没有破,他对于“一切有为法”他正是津津有味。但是你把这个破了,不怎么样啊,你就是看了“如梦幻泡影”,你顶多就是不作恶,作点善,还是不出这六道啊!你怎么才能出六道啊?一般都是要竖出,那要断见思惑,那很难哪!所以方便不够啊。又要有方便,又要有理论,又要有实际,又种种的圆满,那就是《无量寿经》是圆满哪!

  注:此段是对“当来经灭,佛以慈愍,独留此经,止住百岁”针对性开始,勿过执着。



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