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  不假方便,自得心开,入三摩地,斯为第一

  黄念祖居士《净修捷要报恩谈》

  所以难得就是说你如果真是“净念相继”了,到了这个时候儿马上就“不假方便,自得心开”呀。所以你开悟,这不就是开悟了吗?不但是开悟,还“入三摩地”。他并没有另外其他任何方法,所以大势至菩萨是净土宗的初祖,就这一句!但是你这一句,你“都摄六根,净念相继”了,那你“始觉合本”嘛,而且是老合本嘛。那就当然直趋觉路,就究竟觉嘛。究竟觉就是佛了,“岂但开悟”啊!所以“净念相继”,就必然“自得心开”。“不假方便”,不要再依靠任何的方便,还有什么秘诀呀,还有什么手印,还有什么咒,还有什么秘密的法我不知道,全不要,就一句。所以大势至菩萨成为初祖就在这儿,大势至之功德是不可思议呀!……

  大势至菩萨就是这样儿,就是“都摄六根,净念相继,不假方便,自得心开”。这个“自”字儿,可以从两方面我们来体会。一个就是你自己,这个事儿不是别人的事,是你自己的事。所以有人问六祖的法,六祖说“密在汝边”哪。密在你那一边哪。所以“从门入者,不是家珍”,都是你自己的事儿,你自己的问题,你自己心开,这是一个“自”字儿啊。都是你各个,你每人的,你的自性。你自己的自心开了,“自得心开”。还有一个“自”,“自”是自然之意啊,你就是这么“净念相继”,你自自然然的就心开了嘛。所以两个意思同时都有。

  入《楞严》的三摩地,大势至菩萨认为这个是第一。所以二十五圣每个都认为他的方法是第一。大势至他是这么过来的,所以他就是“第一”,是吧。实际上,每个都第一呀。所以就是《金刚经》的话:“是法平等。无有高下。”你这个是契他那个机,对于他就是第一。我们众生,如果这个法契我的机,那么大势至菩萨这个法对我也是第一;如果观音最契我的机,观音的法对我就是第一了。所以这个法不是像这个都可以排名次的啊。



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