首页 - 学佛文集 - 黄念祖居士文集 - 报恩谈文摘 - 正文   │ 文章推荐
 

  以念佛心,入无生忍

  黄念祖居士《净修捷要报恩谈》

  所以,这一段完全是净土法门。没有别的,就是念佛,“以念佛心,入无生忍”,得“无生法忍”。而这个念佛就“摄六根”哪,你只要能达到“净念相继”的时候,你不需要任何其他的助力、助缘,自然心就开了,就明心见性,就是禅宗“迷即众生,悟即佛”。你只要是明见本心,识自本心,明自本性,五祖说:“即名丈夫、天人师、佛。”就是人天导师,你就是佛呀。

  所以六祖那时候,还没有做和尚就得衣钵啊。六祖得衣钵那是特殊的特殊,他是庙里头是苦力,(在)那庙里头厨房里做工,他并不是和尚。因此拿衣钵走了,全庙的和尚追。他(们)不是争这个(衣钵),当然其中有这个水平(的人),但神秀绝不是,大多数都不是。只是想不通啊,你这个不可能,怎么我们和尚得不着,神秀得不着,这庙里头做苦工的人,一个杂役、一个俗人,他把衣钵拿走了?偷的,一定是偷的!(念公讲到这里诙谐地笑起来。)所以这个“自得心开”呀,不管你是谁呀。神秀能记得十二部经论,是五百人(的)善知识,五百人对他(的)威信崇拜到极点了!人人都认为那神秀在,神秀就比我们高得多呀。所以大家都是要写东西,有神秀呢,当然是他,我们写什么?这种威望现在就很少,一般都是我比你强啊。(而神秀)大家都心服啊。可是六祖只是听了半遍《金刚经》,他就超过神秀;又再听半遍就得衣钵,就是天人之师啊,所以就是“心开”的重要啊。

  附注:

  《六祖坛经》云:“ 祖知悟本性,谓惠能曰:‘不识本心,学法无益;若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛’。”《心声录》(黄念祖老居士选集)中收录《佛教的大光明与大安乐》一文,其中念公讲解到:“不识(本心)则无益,若识则成佛。直截了当,洞然明白。不识(本心)只因妄想执着,若识则本来成佛久矣。”



  其他相关文章
· 下一页:圆瑛法师称为“楞严独步”(防魔事)
· 返回目录
地藏孝亲网