首页 - 学佛文集 - 黄念祖居士文集 - 报恩谈文摘 - 正文   │ 文章推荐
 

  第26拜,德为众尊,密教初祖普贤菩萨

  黄念祖居士《净修捷要报恩谈》

  第二十六拜

  “一心观礼,无量寿如来会上,座列上首,德为众尊,华严经主,万行庄严,化身金刚萨埵,永为密教初祖,不舍因地,遍收玄妙,十大愿王导归极乐,大愿大行,普贤菩萨。

  南无阿弥陀佛(一拜三称)”

  下面是“一心观礼”,这是普贤菩萨。普贤菩萨我们今天也有特殊的意义,他就是“金刚萨埵”,是密教的初祖,在我们这个世界;在毘卢遮那那儿也就等于观世音菩萨;在释迦牟尼佛(那儿)也是一样,这就是最“上首”的菩萨。所以在咱们《无量寿经》里头都是“德遵普贤”嘛。来的所有这些菩萨都“咸共遵修普贤大士之德”啊,这些菩萨都尊重、都在修持。修持什么?修持普贤大士的德行啊。普贤大士最突出的就是后头这两句话,“十大愿王,导归极乐”。净空法师就因此而趋向净土宗。他本来讲唯识,讲什么什么,讲《华严经》讲到最后“普贤行愿品”,普贤菩萨发十大愿王,十大愿王的导引的这个归宿,最后就是极乐世界了。“愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐剎。”这是“普贤行愿品”,也就是普贤菩萨的愿嘛。愿我临到命终的时候,我这个障碍消除。障碍,就是往生的障碍就消除了,不是“业力”都消除了。所以这一点大家要注意,一个字都有一个字的用处,“离经一字便同魔说”啊!现在有好多(人)他不大小心哪,你不能离开呀,那个背叛是更不行啊,一个字之差都不行啊,似是而非都不行啊!所以宁可少说两句。太喜欢说了(不好);不说也不好,我们所能知的、有把握的还是尽量(说)。

  这个普贤菩萨是“无量寿如来会上,座列上首,德为众尊”。在佛说《无量寿经》的时候,普贤菩萨是上首,跟《华严经》一样,是第一位。座是最上,德也是众之尊哪。大家来的人都是“遵修普贤大士之德”嘛,所以德也在众中称尊哪。同是《华严经》的“经主”啊,所以《华严经》跟《无量寿经》是同等的经。“万行庄严”,万种功德,所以普贤(是)大行菩萨嘛。观世音是大悲,弥勒是大慈,普贤是大行,文殊是大智,地藏是大愿,这都是不同之处。他是“万行庄严”哪。他化身为什么呢?就是密教的最初的祖师“金刚萨埵”。“永为密教初祖”啊,将来这个世界,各种世界,各种劫,永远是密教的最初的祖啊。在咱们这个世界,“莲花生大士”,咱们在佛学辞典都找不出这个名字,甚难得闻哪!大家所知道的是龙树啊,所以“东密”,什么这个中国的记载都把密宗第一代称为龙树。



  其他相关文章
· 下一页:龙树菩萨、莲花生大士
· 返回目录
地藏孝亲网