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  什么虎?是你虎!“无心”便相安

  黄念祖居士《净修捷要报恩谈》

  还有一个人,一个禅宗祖师走在路上,山火忽然就着了,很多人就劈里啪啦扑火。他就心里想,他说,“这个火还不是自心所生吗?何处有火呀”?所以他也不用扑火,火就不往他这儿烧。所以这些祖师,还有那个药山,(惟俨禅师,别号药山。)大家都知道,咱们过去那个庙里劳动都是全体参加的,要砍柴,大家都要做。去砍柴,不管你是方丈还是谁,那叫“普请”啊。“普请”两个字就是,好像看了很客气,实在就是全体参加义务劳动;都要去,很苦的事情。而且是很深的山嘛,不然怎么会有老虎出来呀。正在砍柴的时候儿,徒弟大嚷一句:“师父,虎!”看见老虎了。药山(禅师)回头看他一下,骂他一句:“什么虎?是你虎!”所以他这个镇定到这种程度,这个信心也到这种程度,所以成为大祖师嘛。你!老虎?你是老虎。这个欧阳修啊,文学家。一次上山哪,遇见老虎,害怕得不得了。后来找到一个和尚,跟和尚谈啊:“哎呀,遇虎啊,怎么怎么惊险!”谈了又谈。和尚就告诉他:“这个老虎嘛,在山上很平常的事情嘛。”“呜!老虎怎么能平常?”他觉得很(惊讶)。这和尚说:“大空儿、小空儿!”一喊,从和尚床底下爬出两只大老虎。那老虎(的)虎爪儿一看见客人就是要那个(抓),(和尚说:)“哈!对客人不可无礼!”这两只老虎从那边儿噗、噗就蹦走了。欧阳修说:“哎呀!”吓得还在发抖,“老和尚啊,你修什么呀?”他说:“老僧只念观世音哪!”所以这种“降龙伏虎”的(故事)。那个广钦和尚不是有个老虎也很驯服吗?你只要“无心”哪,都彼此能够相安哪。你起心就不行了。

  附注:

  惟俨禅师,别号药山,唐代高僧,石头希迁禅师法嗣。绛州(在今山西侯马市东北)人,俗姓韩。惟俨是禅宗南宗青原系僧人,曹洞宗始祖之一,他是联系马祖道一禅系和石头希迁禅系的重要禅师,在禅宗历史上有着举足轻重的地位。唐文宗赐谥弘道大师,塔曰化城。

  《心声录》(黄念祖老居士选集)中收录的《佛教的大光明与大安乐》一文中,念公讲到:“在唐朝,六祖以下的第四代,药山禅师,他是禅门的龙象,当时他当地太守叫李翱,也很仰慕他的声望,就去拜访药山。药山正在安坐,看见太守来,没有理睬太守。太守恃才傲物,认为我这样的根器天资,禅师看见我,应该很具礼欢迎才对,怎么没有理睬自己,很不高兴。就说:‘原来见面不如闻名。’药山就回答说:‘太守哇!你为什么贵耳而贱目哇?’为什么尊贵你的耳闻而轻视你的目睹?李太守还是很聪明,他就了解药山是个禅师。于是问法:‘请问什么是道?’药山就指指天上的云,指指地下的水瓶,并问:‘你明白了吗?’太守说:‘不明白。’药山就说:‘云在青天,水在瓶。’李翱就礼拜了。他的答复,这种禅宗的开示,不是给你谈很多道理,都是直指人心。什么是道?‘云在青天,水在瓶’。李太守根器很利,他就领悟了,成为药山很重要的弟子。我们以为禅宗语句只是机锋敏捷,语句巧妙,殊不知大谬不然。禅宗大德的一言一句,都是当人的真实受用,本地风光如实透露。再引一则药山公案,就可证实禅师的答话不是口头禅。一次药山随众入山砍柴(古德作了方丈,并不就养尊处优了,这些劳动都是受请同去的),山很深,正在打柴的时候,弟子看见老虎来了,弟子大喊:‘师父!虎,老虎来了。’希望师父赶紧躲一躲。谁知药山呵斥弟子说:‘什么虎?是你虎。’有什么老虎?是你,是你现老虎。这生死关头,危在瞬息之中的时候,真实的水平,就看出来了。药山禅师他没有虎哇!是你虎哇。所以修持人要有真实的受用。药山禅师无虎,所以虎也就无法伤害禅师。”



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