● 不闻不睹

念佛念出了特异功能，是很自然的嘛！问题是不要喜欢它，也不要排除，但是不宜说出来，拿去炫耀甚至去跟别人比高低，这就要着魔了。最好是“不闻不睹”这四个字。小乘搞这些是绝对不许可的，到了菩萨就又可搞五明了。你不到菩萨的份上那就是不能搞这些。过去住山洞的人，那么坏的条件，有了病怎么办？那修持就有这个力量嘛。最近在台湾去世的一个和尚活了九十多岁，生前有一次入定的时间很长，别人都以为是死了，告诉弘一法师，弘一法师嘱咐一定不能火化，要等弘一法师看了之后再决定，弘一法师到了之后敲了声磬就离开了，不久这个人就出定了。

黄念祖上师开示于1989年4月2日（出自《点滴开示》）

　　本站注：文中九十多岁老和尚指的是台湾广钦老和尚。

　　附文：一定数月

　　广钦和尚在洞中潜修，经常入定，传说往往一定经旬。有一阵子，入山打柴的樵夫，因久不见这位“伏虎师”的踪迹，就找到洞中探视，见他跏跌而坐，状甚安然，不敢打扰，悄悄地离开了。过些时日，又不见师父行踪，再拐进去瞧瞧，见依然故我，摸摸看没有呼吸，也没有脉搏和心跳。这样几次后，心中不免怀疑；于是跑去承天禅寺，禀告转尘老和尚。转尘老和尚告诉他们这是‘入定’，柴夫似知不知，也就不以为奇。可是日子一久，这群柴夫也就甚觉纳闷，虽说他们是乡野无识，可是，谁能相信，人可以不吃不动，坐这么久？于是再入山洞中，试着去叫广钦和尚，见无言以对，摸摸鼻孔，也没呼吸进出，他们料定广钦和尚是必死无疑。又有人往承天禅寺通报，以人死入土为安，应早料理，不可任弃荒郊。转尘老和尚是广钦和尚的师公，就是师父的师父。转尘老和尚心想，死了就要拿去埋，或火烧也好，就跟这些樵夫说：“你们去准备柴火，我们准备把他火化好了。”但是又觉得不能太莽撞，于是速与佛门大师——弘一大师捎信去，请他老来鉴定生死。当时，弘一大师正在福建永春弘法，获函，即托人来讯阻止，千万不可鲁莽从事，候其来视再作决定。弘一大师前来承天禅寺后，遂与转尘老和尚，还有一些樵夫走到清源山——广钦和尚入定的地方，果然见他坐在那里，没有呼吸，也没有脉搏，心脏也停止跳动。弘一大师知道是入定的现象，轻轻地在广钦和尚的耳边三弹指，广钦和尚就从定中出来。当他出定的时候，弘一大师赞叹说：“像这样甚深的禅定，在古来大德也是非常难得稀有。”这一次的入定，长达四个月之久。