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  念佛的人有四十里光明,魔不能犯

  ● 看不见,不一定就没有

  见到了不见得就真有,见不到也不见得没有。有人在墙上看到大头鬼,实际上是泥瓦匠做的鬼,把墙上的一些草拔掉这相就不见了。所以说见的不一定真有。

  念佛的人有四十里光明,当你念得很好的时候肯定是四十里光明,看不见,不一定就没有。

  黄念祖居士开示于1990年2月5日(出自《点滴开示》)

  附文:净空法师《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经玄义》讲记节录

  莲池《阿弥陀经疏钞》引经言:

  念佛人有四十里光明烛身,魔不能犯。

  这一段文前几次解释过。也就是说,念佛的人身上都散发出四十里路的光明。当然这是概要地来讲,如果专一虔诚念佛,光明当然不只四十里路之远。那次也曾引用“念佛放光”的故事,只要虔诚念佛,身上都会放出佛光,而那个光明之广大能够包满整个地球;如果不虔诚念佛,他的光明只是“噗”一下、“噗”一下,在嘴脸之间,这也可说是念佛放光的一种证明。

  “念佛人有四十里光明烛身,魔不能犯”:“魔”有内魔、有外魔,“内魔”就是所谓的烦恼魔,也就是心魔。有句话说:“魔由心生,妖从人心;正心诚意,百邪不侵。”往往内心没有正知正见、追求灵异感应的话,会引起外魔。所谓“外魔”,就是我们的冤家债主,最厉害的就是欲界第六天的天魔。不管是冤家债主之魔,或者是恶神恶鬼之魔,或者是天魔,只要专一念佛的话,身上就会放光,而放光的好处是“魔不能犯”,不能来干扰、来障碍、来搅乱。

  有一句话说:“宁可千年不悟,不可一时着魔。”所以,学佛、修行、向道,最怕的就是着魔。念佛人不可能有外魔来搅乱、来干扰;最怕的就是心魔,也就是知见不正确或者是烦恼魔,凡是情绪用事、没有理性,这样的话,就会障碍自己。学佛修行的目的是为了解脱生死轮回,最怕有魔的干扰,有魔的干扰就不能解脱生死轮回了。

  如果以自力法门修行的话,到最后必需通过天魔这一关,但是能够通过的,千万亿中难得一人。其实,天魔不会随便来找修行人的,为什么?必须是这个修行人让他看在眼中才会来搅乱。随随便便的修行,没有大精进、大修行,天魔不会把他看在眼中而来搅乱。就像释迦牟尼佛将成道的时候,天魔就来了。如果不是像释迦牟尼佛即将成道的话,天魔是无动于衷的,不会惊动到天魔来干犯。

  不管任何的魔,只要念佛的话,这些都不成问题,不能干犯、毫无障碍。念佛人有四十里光明烛身,同样的,不论何人、不论何时、不论何地、不论何缘、不论何心,他当下念佛当下就会放光。如刚才所讲,不管任何人,在任何地方、任何时间、做任何事情、起任何念头,当下念佛当下就会放光,不假自求,自自然然就会显现的。

  刚刚讲过,不论任何念头,其实我们的心都是充满烦恼、充满妄想跟杂念,二六时中,从早到晚、从晚到早,没有无杂念的时候,而这些念头其实都是充满罪恶的,《净度三昧经》里面有一句话:“一人一日中,八亿四千念,念念之所为,无非三途业。”《地藏经》也说:“南阎浮菩提众生,举止动念,无不是业,无非是罪。”所以,我们即使静坐专心念佛,还是有杂念,只是杂念多杂念少、是粗的杂念还是细的杂念而已,很难得念念当中都是佛号相续而没有妄想杂念的——还是有。只是说,妄想杂念比较微细、比较少,但还是念念之中都有妄想杂念。

  尽管如此,还是会放光,这种天然自性,好像点火燃烧必有光亮;好像开电视就有影像;好像播下种子自然开花结果;好像穿衣就会温暖、喝水就会解渴、吃饭就会饱;好像水就会润物、火就会烧物那样,念佛必定会放光,天性之自然,一点都不会有差错。

  如果了解这个道理的话,我们就会勤于念佛。



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