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  无住生心的下手处

  无住生心,下手处在于生心。生上求心,求佛加被,生下化心,生摄服心,生摄受心。“不生六度心,即是断灭相”。“若欲忏众罪,端坐念实相,众罪如霜露,慧日得消除。”佛觅“无明”不可得,实际上是梦中有虎来吃你。十大愿王即是生心。善导大师说不要先求离相,依相专致,登峰造极地去念,必定往生。单纯无住,很容易出偏差。有人打坐什么都没了,这有许多是逼出来的境界。再有,就是什么都没有这也很危险。“枯木崖前歧路多”“澄潭不许苍龙蟠”真正专致极了,人世这方面的东西自然就舍离了。

  说来说去还是一句老话:发菩提心。菩提心很大很深,只要有个自利利他的心就是生心。“生心”如果很自然,到一定程度也会包含一些“无住”的因素。如果加上念佛念咒,那就暗合道妙了,那就可以做到妄想自然不起。我们要由部分到全体,有浅到深强调生心,这就是“无住生心”的下手处。

  黄念祖居士开示于1991年2月17日(出自《点滴开示》)

  注:《观普贤行法经》云:“一切业障海,皆由妄想生,若欲忏悔者,端坐念实相。众罪如霜露,慧日能消除,是故应至心,忏悔六情根。”



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