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  你们总是求神通求感应

  ● 再慈悲一点,再明白一点

  诺那祖师说你们汉地人总是求神通求感应。我们西藏人不是这样,一年之后总要检查一下:自己慈悲一点没有,明白一点没有?现在我们每个人总结上一年的情况也应:问一问自己慈悲了一点没有?明白了一点没有?慈悲了一点,明白了一点就是取得了成绩,在这基础上订个计划,使以后能再慈悲一点,再明白一点。

  黄念祖居士开示于1986年2月12日

  ● 根身器界潜转换

  一次看印的一份东西,字迹很模糊,也是没戴眼镜[1]。所以说根身器界潜转换[2]不能太迷信科学。怎么能根身器界潜转换?不能考虑自己,“我”字当头就不行了。

  开示于1991年2月19日

  注:[1]黄老平时看东西需要带眼镜,这次没有戴眼镜看一份字迹模糊的印刷品也看清楚了,因此有感而发;

  [2]因心果佛互感应,根身器界潜转换(夏莲居居士净语)

  ● 点滴开示

  学佛做什么,就是要学佛的精神嘛!并不只是为了看着好的,听着好的等等。我过去就说,我对“黄金为地不感兴趣”,这样成就起来就快。

  于1987年7月17日

  念佛人心未一而求感通,便是修行第一大障碍,如以燥妄心格外企盼,即使不着魔也破坏清净心。

  ● 《忆访黄念老》节录

  他说话干脆利落,决断明快,谈佛法,有科学家的严谨,说修证,决不轻易许可人,大有“宁可生身陷地狱,不将佛法做人情”的气度。我问:“您修藏密多年,师承真正,智慧过人,人言已得成就,此非虚传吧?”他答:“惭愧!惭愧!然说到成就,也可分好多等级,最起码的见解成就,我是敢承当的,至于境界、感应、神通等,不谈。”

  ●《般若境缘集》节录

  (虚云老)有几句谈到神通方面的事情:“一般不明佛法,未忘名利,求通求变,存此妄想非邪即魔。” 一般人不明白佛法是什么,名利之心根本未忘,念念之间所盘算的是如何争夺佛教中的名位与权利。学法之后就想得神通,就想能变化,存在着这种妄想,不是邪徒就是魔的眷属,非邪即魔。须知心外无法,一切法是在自己心内。……虚老又说,神通“岂可起心希求,有此用心,岂能证无住真理?” 《金刚经》是“应无所住,而生其心”,你先有一个要求得通的心,就有所住,怎么能够相契无住的真实道理?“此类人们”,佛就称他们为“可怜悯者”!



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