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  愈高愈简单,净土正是“诸佛秘要”

  恭录黄念祖老居士:《无量寿经》讲记第三十六集

  佛说,退也好,你退吧。四十年不说,说的时候还五千人,你要知道。所以佛法难闻,这个深秘的东西不容易接受,不容易听、不容易懂。

  “一乘直道,总摄万途,故言要。”“一乘”,一个直的道,它万类都可以摄在里头,是简单、简要。

  所以中国叫《易经》,至简至易,易则易至,简则易行,不是繁琐。现在大家以繁琐为深奥,正是错误。所以密法是愈高愈简单。很多人不知道,以为这个法有多少本尊、多少善、多少咒、多少什么什么,以此为深奥,这个就不是学密的好根器。愈高愈简单,所以净土宗就简单,“阿弥陀佛”。

  愈高愈简单,不要以为这个简单。所以中国最高的一部经就是《易经》。中国的一切学问都是从这出,孔子、老子,医卜、星象、军事家,不管是什么什么,中国的一切学问,从这一部经出,叫做《易经》。“易”就是容易知;“简”就容易行,简易。

  “一乘直道,总摄万途,所以称为要”。《嘉祥疏》也说“言约理周”,言很简单,而道理是具足,所以称为“要”;如来一直过去没传,所以称为“秘”。

  “秘要”就是《法华》,说一乘法,一切众生你们都是成佛,说阿罗汉是化城。咱们净土法门是一乘,“二乘种不生”,凡是所生的都是大乘。

  “二乘不能生”,正是一乘法,跟《华严》、《法华》是同类的。而且它们的精髓都在这,这是蕅益大师的话,“华严奥藏,法华秘髓”,想不到都尽在这部经里头。

  又《法华》说,“此经是诸佛秘要之藏,不可分布妄授与人”。这就是说“善谈诸法秘要”,净土正是“诸佛秘要”。“如来所以兴出世,唯说弥陀本愿海”,这是“要”,唯说这个。而且说了很多法之后才能带出这个法来,在说余法的时候这个法就是“秘”。

  “行道”就是经行,“行道”诵经是天台常行的修法。所以往生的人都是“善谈诸法秘要”,因为他们都已经入了极乐世界,都在一乘的法海之中,“秘要”他已经都知道,所以“善谈”。

  “说经行道,语如钟声。”钟的声音,“夜半钟声到客船”,听了之后大家都心清净。所以为什么要写这个钟声?在深夜之中听到钟声,当时就一切都清净。这有密境、禅机。

  钟的声音,《佛祖统纪》说,“人命将终”,听到钟磬的声音,可以增加他的正念。所以在临死的时候有时候给他敲引磬等等的。所以我们往往这个大的钟一敲,大家就很清净。“语如钟声”,就是说法的人声音很洪、很正、很广,很能持续,能够远闻,能够震醒人的昏迷,引出善心,说话声音的功德跟钟一样。

  这里头我加一个解释,就是说这个钟上头都有很多经咒,你看大钟寺的钟,它是一部《华严经》;那个钟口,钟不是有个钟口吗?!钟口上是一部《金刚经》。因为它钟很大、很厚,有这么厚,钟口上是一部《金刚经》,还有很多咒、字种,所以你敲一下,这一切经、咒、字都在转动,一切功德都在发生,全部这些经、咒都在发生,这一声之中有无数无边功德。

  极乐世界说法的人也跟这个钟一样,他一字一句都包括了《华严》、《金刚经》、种种咒一切功德在内,你听他这一个声音就如同听了这么多的音声一样,这叫“语如钟声”。不光说你声音像,那个庄严、洪亮像钟一样,我看这个含义更契合经义一些,“语如钟声”。

  这就到了“善谈法要”。皆有光明,这个光明很殊胜。这个里头我引证了一些,还有大慧法师的话,大家自己去看一看,这道理很深,大家去慢慢参。“是法”,读一读,大慧他说,“只以此光宣妙法,是法即是此光明,不离是光说此法”。所以“光明”跟“慧辩”合在一起,“光明”与“智慧”是不可分。



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