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黄念祖内部学修开示

  · 乡愿,德之贼也(老好人)
  · 棒头死去方能活,诈死佯活最不堪
  · 大死大活,怎么死?怎么活?
  · 打碎再造,破的就是我相、我执、我见
  · 磨出秦时旧镜子,借人照己胆先寒
  · 圆瑛法师、通愿法师被骂之后
  · 药王菩萨燃臂表法:舍断常二见
  · 好高骛远闭关修密,发疯而亡
  · 我的内人完全是得《法华经》的恩
  · 李老念佛不得力的原因
  · 简说《无量寿经》的殊胜
  · 念佛、念咒和念经有什么分别?
  · 《无量寿经》:连宗带教,都摄其中
  · 《无量寿经》尽说事相,与金刚经矛盾?
  · 离四句即四句,谈极乐世界“有”
  · 无量寿经是中本华严,事事无碍境界
  · 打得念头死,许汝法身活——事理一心
  · 能经内保;知其所止
  · 此二关不破,任你谈玄说妙,终是门外打之绕
  · 初六允升大吉,上九视履考祥
  · 天锡之福,先开其慧
  · 无量寿经的宗:发菩提心,一向专念
  · 观音与大势至法门,本来就不是分裂的
  · 此种发菩提心称之为邪
  · 观音耳根法门与念佛法门修持容易比较
  · 佛四十八愿之殊胜;念佛殊胜
  · 五逆十恶临终十念往生,可达理一心
  · 发菩提心,怎样叫真,怎样叫伪?
  · 这样发心,就说你发菩提心了(最基本)
  · 再示发菩提心的真伪
  · 心居佛号中,即得佛受用
  · 开佛知见,示佛知见,悟佛知见,入佛知见
  · 黄念祖上师开示:带业往生
  · 这样的人才有资格承受无上佛法
  · 密法分成九乘:外密,内密,无上密各三个
  · 你再做功德,也顶不住那个谤法的罪呀!
  · 为什么我老主张要“放下”呢?
  · 开悟像什么?像贼入空室
  · 偷心不死,滴水难消
  · 悟心是悟自心的事,怎么能靠师父加持呢?
  · 为何老在生死中出不去?有四种原因
  · 修行路上四个要门
  · 断淫欲只出欲界,断见思惑才出三界
  · 怎样识别大手印成就的上师呢?
  · 近代容易谤法的几种情形
  · 禅宗就是密宗直趋无上部的这个法
  · 般若为导,净土为归
  · 显教密教,手心手背
  · 大般若经600卷,归纳到一个“照”字
  · 咱们这个世界也跟佛土一样
  · 夫般若者,诸佛之母
  · 大家有机缘可以读读永明大师《宗镜录》
  · 误入歧途——枯木禅
  · 此空寂之知,是前达摩所传清净心也
  · 心体能知,知即是心
  · 元神还是身,不出身见
  · 带之修道,但唯增长邪见烦恼,决无相应分
  · 众生知见须拿佛知见来对治
  · 欲随佛界缘起,无如以信愿心,持佛名号
  · 点铁成金极妙之法,只须赤体担当
  · 久久勿替,管取金台可以坐待
  · 清净痛苦恐慌等情行都可能开悟
  · 念佛处事,皆当用第一念,勿用第二念
  · 真正第一念,全是现量
  · 六七因中转五八果上圆,问题就在六七识
  · 你不要计较分别,单单纯纯起这一念
  · 被催眠了眼识所见就不同(障眼法)
  · 第一念有时不可思议
  · 被打的高峰禅师;平常心是道
  · 修密见本尊,跟本尊说话,只能算个开始
  · 平平常常,老实念去,即所谓第一念也
  · 矜躁卜度(入第二念)
  · 希冀玄妙(入第二念)
  · 计功求速(入第二念)
  · 背境向心(入第二念)
  · 第一念是智,第二念是识
  · 在世法上我们怎样运用“第一念”呢?
  · 明明是无漏法,变成有漏法了
  · 你要着急呀,那一定不成功
  · 一向专念,广义和狭义解释