出自《黄念祖居士内部学修开示》

　　那么，叫我们就起了心，想去断它，这个这么好，我们就得断，断之又实在是难。所以为什么说“修道者如牛毛，得道者如麟角”。为什么《大集经》说“末法众生，亿万人修道罕一得道”，就在这儿。你带着这个，决无成功之望。要断，断是真难呐。所以《大集经》说亿万人修道很少有一个能得道的，这所谓难行道，我们说的难行道就这么难。就说断见惑就像断四十里的水流一样，何况断思惑？见思二惑如果有一毛一发没有消除干净，分段的生死，就是前头这个生死，咱们这个一生一死，众生的这个生死，就不能出离。不能出离你就没法出三界，这样出叫竖出三界，这难行道。断了见思惑出三界是竖出三界，难得很呐，看见没有？光断个见惑就像断四十里水流一样，不断，你带之修道决无相应分。难呐，大家可见其难。

　　怎么办呢？办法就来了。一方面要知道这个问题的严重性，这对于这个办法，咱们才能真正心悦诚服啊。不然，你总不心悦诚服，总不安心，总不踏实啊。“十使”总的名字叫什么呢？总的名字叫做众生知见。为什么我们抓个“见”字，总的叫众生知见，众生知见怎么办呢？古德就说了，众生的知见拿佛知见来治。咱们知道病根了，病根在什么？所以我这几年就跟大家说“见”呐，就是在根呐。那怎么治？佛知见来治。……

　　今天把心是什么咱们也说了，知道了这个心这么殊胜，最后咱们又结合到净土法门。这个知见这么麻烦，咱们就是以佛知见来治咱们众生知见。怎么治？你只是深信切愿，持佛名号，你当下已经就是佛知见了，这就是顿法！你没有这么顿，那还是念念之中，佛都是拿佛知见治你的众生知见。你果然这么念，就是金台可保，坐而待呀，横出三界。