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黄念祖居士问答集3

 · 若必一心不乱始能往生,试问能有几人得度?
 · 念佛法门最极圆顿,修习者须先要开圆解吗?
 · 弥陀名号体含万德,念它就能召德就入实相?
 · 华严示诸法何故事事无碍?唯心回转善成门
 · 华严奥藏,法华秘髓,一切诸佛之心要
 · 只求自觉,不知觉他的人,能往生极乐吗?
 · “无量寿”也是每一众生自身本具的法身佛?
 · 有物先天地,无形本寂寥;说似一物即不中?
 · 心作心是为净宗第一义谛,一切法门亦如此?
 · “阿弥陀”这三个字,就是密语、就是咒
 · 大本阿弥陀经为何以“无量寿”来命名?
 · 自性本具万德,极乐如实安住,故具足庄严
 · 借以全息照相原理来简单体会华严十玄门相关
 · 十玄门-同时具足相应门,该怎样理解?
 · 十玄门-广狭自在无碍门,该如何解释?
 · 十玄门-一多相容不同门,该怎样理解?
 · 十玄门-诸法相即自在门,该如何解释?
 · 十玄门-隐密显了俱成门,该怎样理解?
 · 十玄门-微细相容安立门,该如何解释?
 · 十玄门-因陀罗网法界门,该怎样理解?
 · 十玄门-托事显法生解门,该如何解释?
 · 十玄门-十世隔法异成门,该怎样理解?
 · 十玄门-主伴圆明具德门,该如何解释?
 · 是法平等,无有高下,为什么要偏赞净土呢?
 · 佛法难遇难闻,闻而不能老实修行等于未闻
 · 净宗之法是大士所修、大士所行无上菩萨道
 · 什么都不干,一念都不动,叫离念,是无为?
 · 以清净心向无量寿,乃至十念必生,是净念?
 · 很多信佛的人,都是把佛主比作他教上帝了
 · 《无量寿经》中“平等觉”有哪四种解释?
 · 阿弥陀佛是我本觉,起心念佛,方名始觉
 · 佛法何以有权实之分,皆是仁者妄生分别?
 · 何以生到极乐,能于一念中所有行愿皆得成就?
 · 故众生本有性体,即诸佛所证法身,解释?
 · 要消归自心,把圣意融化消归到自己的本心
 · 为何说,度生最方便就是要取净土法门?
 · 大般若经的智慧,般若为导,净土为归
 · 菩萨非以神通胜魔军,佛并无与魔斗法之心
 · 何种境界修行人可以示现八相成道?五种
 · 学密法陷阱多;决不可以随便去诽谤密法
 · 在密法受职与结缘之间还有哪四种灌顶?
 · 密宗三密相应,净土宗从一个密下手也可以?
 · 虽为众生大行布施,三事心著,是为不清净?
 · 爱欲是诸苦之本,欲流深广,众生漂溺难度
 · 佛经语深,依文解义不参考古德注释常出错误
 · 《俱舍论》有四种福田?趣田苦田恩田德田
 · 试问一下,谁能够贪嗔痴慢一点也没有?
 · 有些佛教徒把显密对立起来,为何说是片面的
 · 心外起修,即成有漏,以无边功德不外自心
 · 黄老讲座中提及的两个幻师行幻术的真实例子
 · 凡夫怎么能通达实相呢?哪种修法能最快速?
 · 大菩萨速度可远超世间极限光速无量亿倍?
 · 单提一句圣号,即可破魔见网,解诸缠缚?
 · 入空无相无愿三空门,菩萨当从何处下手?
 · 对于中下根性人来说,佛才示现涅槃灭度?
 · 两种不可思议,非惑情所测,非浅识所量
 · 怎样护佛种性,常使不绝?发菩提心持佛名号
 · 学菩萨大悲心,为何说冤亲平等观是必修之课
 · 带业往生净土法门,才能究竟杜恶趣开善门
 · 对于佛法,说浅了是减损谤,说过了是增益谤
 · 人为什么被束缚?何以人生有如此多烦恼痛苦?
 · 神通当然不是坏事,错在不求觉悟先求神通
 · 一切事究竟坚固,不必等待神通,众生也能自在
 · 何以赞曰,唯此一法,最奇最特,超过诸经?
 · 为何说阿难示现的这一生,是大教的关键人物?
 · 为何说非想非非想这个大的禅定,还是染污?
 · 无量寿法会上两万人曾见极乐,他们最低阶位?
 · 为何说三世诸佛都在“念佛三昧”之中念佛?
 · 怎样理解“若起精进心,是妄非精进”?
 · 凡夫有四种颠倒,证了阿罗汉,仍有四倒?
 · 佛为调御丈夫,若具何种四法则名丈夫?
 · 愿字很重要,这是自觉觉他菩提行愿的关键
 · 五力可破烦恼魔外而成就功德,何为念慧力?
 · 佛有哪五种身?法身报身应身化身 等流身
 · 世尊能演一音声,有情各各随类解,何以如此
 · 弥陀成佛尘点劫前,今十劫成佛仅为示现?
 · 灵光独耀,迥脱根尘,但离妄缘,即如如佛
 · 法藏前后两度发心时的阶位,古德看法不一?
 · 明心见性才是般若智慧,世智辩聪是大障碍
 · 对于修行人来说,最重要的事是先要有愿?
 · 最易犯的大错是想得神通,以神通弘扬佛法?
 · 戒律极其重要,法藏说法利生第一个就是戒
 · 为何内心不得清净,无边恶趣门在哪里?
 · 为什么法供养功德最大,法供养都包括哪些?
 · 外慕诸圣与内重己灵,自未得度,云何度人?
 · 必须要行解相资,先要有正见,忌别出心裁?
 · 止止止,我法妙难思,密在汝边,心作心是
 · 我们得果从念佛开始,因果同时,感应难思?
 · 净宗重求他力,并非心外求法,他力正是自力?
 · 名闻利养当警戒,你学佛究竟为了什么?
 

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