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  自性本具万德,极乐如实安住,故具足庄严

  无量寿经答疑节录

  小本《阿弥陀经》说:“其佛国土,成就如是功德庄严。”极赞极乐世界。又经中说:极乐世界的“花果树木,荣色光耀,不可胜视。”看不过来。又说“无量光炎(就是光焰),照耀无极”,这一切的妙色放光如焰。“焰”表示生动、蓬勃。无极,无量色的转换,不可穷尽,没有边际。“白珠摩尼(摩尼是如意宝),以为交络(做成种种的璎珞),明妙无比”,光明和美妙。“花果恒芳,光明照耀”,又有香,又有光,香光庄严。又说“随风散馥,沿水流芬”。随着风吹,都是香味,沿水流芬。这些文字都是极美。又说“无量光明,百千妙色,悉皆具足”,光和色都具足。又说“奇妙珍异”,都是非常之奇特微妙,非常之珍贵突出,异,不凡。“周遍校饰”,遍于全国,互相来庄严。“光色晃曜”,光色明耀,生动。“尽极严丽”,这个庄严和美丽到登峰造极了。所以这些文句就显明极乐国土具足庄严,遍满其国。是“庄严”一辞所含有“交饰”的涵义。

  至于“具德”者,如经中第九品中“如实安住,具足庄严”。这两句话好。我从前对于极乐世界黄金为地这些,我觉得没有什么意思,现在我就很感兴趣了。知道极乐世界如是庄严者,这一切是由于它如实而安住。实是真实之际。本经有三个真实:住真实之慧,开化显示真实之际(真实的本际就是真如),惠以众生真实之利。三个真实是一致的,是相联系的。所以极乐世界有如是的庄严,是由于它如实而安住,如真实的本际、实相而安住。所以才能显现极乐世界如此不可思议、不可穷尽的庄严。这一切庄严,都由于“如实安住于本体”这个德。

  所以第十五品中“一切庄严,随应而现”。一切随你所感、所应自然就显现。就好像极乐之水,你愿意深,它就深;愿意洗淋浴的,就从头上冲下来;愿意暖一点,就暖一点;愿意冷一点,就冷一点;一个池子里各个满自己的意。而且闻法,各人听到自己所愿意听的法,随应而现。所以一切无碍,一切自在,一切微妙,也正显明事事无碍法界的圆明具德,十玄妙义。



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