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  很多信佛的人,都是把佛主比作他教上帝了

  无量寿经答疑节录

  “平等觉”。“平等”与差别对立。《金刚经》说“是法平等,无有高下”,《华严经》指“心佛众生,三无差别”,都确显平等的涵义。所以佛教是大平等,佛也不是比谁高,我们主要体会佛这平等之义。我常常说:很多信佛的人,都是把佛看成上帝了。《入佛境界经》说:“菩提者,名为平等。平等者,名为真如。乃至平等者,即是入不二法门。”菩提是觉,觉就叫做平等。“平等者,名为真如”。真如是佛性、法身、实相等的同义辞。佛的通号之一是如来,表示从如而来,可见真如是佛的真实出身处。

  说到如就不是一个,只有说俩如同一样,三个如同一样,没有说一个如同一样的,这不成话。说到如就不是一个,既然如就没有异,它同,没有不一样。如字就是不一不异。“乃至平等者,是入不二法门”。《维摩诘经》讲“入不二法门”。真正平等还有什么二啊?离开一切差别。可见平等极其重要。若能对于一切事物没有差别,当然更没有爱憎取舍,一律平等,这就是菩提,就是真如。所以,没有你众生起心动念的地方,要“平等中解差别义,差别中解平等义”,都是圆融无碍。

  补:初学未深入大乘佛理,不明万法唯心唯识,不知心佛众生三无差别,虽是众生,但理体法身真如自性如如不动,与十方诸佛无二无别。佛法为内学,重内修,众生惑业净尽皆当成佛。非同他教,将来只会成为上帝子民。初学往往执心外有法心外有佛,将佛主视为高高在上的神明般,只要自己礼拜恭敬,佛主即可赐福,获得百般护佑。更多细节可参阅相关文章,《佛教与其它宗教的区别》《宗教与封建迷信之区别哪些?》《正信的佛教》。



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