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  黄老讲座中提及的两个幻师行幻术的真实例子

  无量寿经答疑节录

  “诸佛刹中,皆能示现”。这一切大菩萨在一切的国土都能示现种种应身与化身,如同一个很善巧的幻师幻现种种不同的像。印度有很多幻师,最近还有。我碰见一个英国老传教士,她告诉我一件奇事,和中国《聊斋·偷桃》这一篇所说的一样:一个人把绳子扔到天空中,绳子就挂在天上,这个人就会爬绳子,爬上天了(都是幻术,印度还有很多这类的)。这人屡次表演,轰动了很多人,就有人用电影机来拍摄全部过程。洗出来一看,才发现那个人一直在地面上静坐,根本没动。因为看的人有意识,他就用催眠术给催眠了,所以就看见这个人上天了。电影机它无心,不受催眠,照出来的底片是真实情况,那个人坐在地面没动,所以这是幻术。《大智度论》龙树菩萨说:“西方有幻术人,一切皆能化现宫殿城郭廊宇。结巾为兔,竖带为蛇,种种变现等。”那是根据两千年前了。他说:西方有幻术这一类人,能变出宫殿庙宇、房子来。“结巾为兔”,手巾一结就变成兔子,带子一竖变成一条蛇,种种变现,这是幻师。都如梦幻泡影。幻指的是幻术,不是真实的。

  再举一例:六十年前,北京东安市场不是现在这个样子,有很多楼,楼下有个杂耍场,有种种杂技表演。一天,有一个人在茶馆楼上,坐在一个靠窗的座位喝茶,他看见杂耍中正在变戏法(魔术表演)。他很纳闷,为什么观看的人这样全神贯注、并且感觉惊奇,他认为没有什么精彩之处。等会儿表演完了,很多人上来喝茶,大家交口啧啧,称奇赞叹,他们纷纷说“真奇怪,今天把牛硬拽到坛子里头去了。”这个楼上的人说:“哪有这个事,我亲眼看见他把蛤蟆放到坛子里。”这个楼上的人并没有被催眠,那么他看见的实际上是只蛤蟆。但被催眠的人看见的是牛被拽到坛子里去了,精彩的不得了。这就是幻术。

  这种譬喻说明这些大士在诸佛刹中都能示现,就好像是幻术师一样,能够现种种的异相——或者示作国王大臣、或者示现出家大德、或者示现为很贫穷的人种种,但“于彼相中,实无可得”。《宝积经》:“如幻师作幻,自于幻不迷。”幻师在那儿变戏法的时候,他没有什么大惊小怪,明知道是把个蛤蟆搁进去了。那坐在地上不动的人,只是心里想我上天,他自己并没有说我真上天了。所以诸大菩萨在十方变现,如幻师作幻术,还要结婚有孩子,然后出家,别人误认是真的,他自己明知是自己的幻术,是虚妄的,当然不会着迷。所以《宝积经》说:“如幻师作幻,自于幻不迷,以知幻虚故,佛观世亦然。”因为他知道这个幻本身是虚妄的,佛看世间也是如此。也就是《圆觉经》的话:“知幻即离,离幻即觉。”知道这一切都如梦如幻,既然如幻不执着就离,离了幻就是觉悟、就是真。这是《圆觉经》最圆顿的话。



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