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  单提一句圣号,即可破魔见网,解诸缠缚?

  无量寿经答疑节录

  “裂魔见网,解诸缠缚”。要出了魔见的网,才能不受缠缚。“裂”就是破裂。“魔”的涵义,《智度论》说:“夺慧命,坏道法功德善本,是故名为魔。”夺掉人的慧命,不是夺我们的寿命。一个人生起正信的心,这是他慧命的开始,但魔给破坏了。慧命的重要,比生命不知超过多少万倍,魔就是夺走这个慧命,破坏你修行道法、做功德种种善的根本,所以叫做“魔”。“见”,就是思虑、推求、决定等,包括正邪(见解)。凡夫没有达到圣道心中所起的都是见。所谓情见,所起的不是情、就是见。

  广义说,一切思想方面的,就是凡夫心中所起的都是见;狭义说,就是《止观》说:“作决定解,名之为见。”决定性的见解叫做“见”。人们常说的“见”是指后者。你有一个固定的看法,你看什么东西都是这样,像是戴了一副有色眼镜,戴了红的眼镜,看见什么都是红的,就譬喻这个见。所有的凡夫都离不开常见、断见这两种见。人死如灯灭,什么都断了、没有了,这叫做断见,这是错误的。我修到升天了,永远不死了,这个肉身成了金身,永远不坏了,这是常见,也是错误的。耶稣要来审判世界,所有的人只有两种出路:一种坏人入地狱,老入地狱;一种好人生天堂,老在天堂,这都是常见。断、常二见叫做边见,边见即是矛盾的一方面。断、常是一对矛盾,断是一边,常是一边,凡夫不落“断”边就落在“常”这一边。边见是十种见惑之一,都是邪见。一个人成见过深,如人体内长成骨刺,行动不便,十分有害,这样的成见就叫见刺。邪见很多,就叫见林,身陷林中,不易出离。种种邪见错综交织,复杂的很,形同蜘蛛网,叫做见网,令人难脱,所以也叫邪见网、魔见网。《华严经》说:“我慢溉灌,见网增长。”你虽然修行可是有我慢,它就像水在灌溉一样,让这见的网在漫延增长。《智度论》说:“是入邪见网,烦恼破正智。”你入了邪见之网,烦恼就要来破坏你正的智慧。所以“魔见网”就是邪见之网,所谓“见网稠林”,见像网子、林子一样,很难出来。《智度论》又说:“有念堕魔网,无念则得出。”起心动念都堕入到魔网里头了,没有念你才能出来。所以“起心即错,动念即乖”。又说“起心动念,无不是罪”。四无量心:慈、悲、喜、舍。“舍”,首要舍见。要舍弃一切邪见、一切分别,这就是“裂魔见网”。

  但古云舍身容易、舍见难,直须猛追大势至菩萨,单提一句圣号,唯有净念相继,念而无念、无念而念,才能透脱魔见网。“解诸缠缚”,依憬兴师的意思,“缠缚者即八缠三缚。”八缠:无惭、无愧(人要不懂得惭愧,就不可救药)、妒嫉、悭吝、恶作、睡眠、掉举、昏沉,这八样事情。三缚就是贪嗔痴。《净影疏》说:“亦可一切诸烦恼结,通名缠缚,菩萨教人断离,名解。”一切烦恼结都是缠缚,都要离开。会中诸大士化现十方,通诸法性,达众生相,又有根本智,又有差别智,教化众生,断离烦恼,叫做“解诸缠缚”。



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