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  两种不可思议,非惑情所测,非浅识所量

  无量寿经答疑节录

  也绝对不能够去演说,这就叫做“不可思议”。再有,“不可思议”有两种:

  ⑴、理空,本体之空,不是偏空,所谓第一义空。“非惑情所测”,不是众生迷惑的这种情执所能够猜测的,更不要说理解了,所以叫不可思议。

  ⑵、神奇,非浅识所量。太不可思议了,很浅的识不可去思量。旧法上说,六祖,神秀就不可测,不要说普通凡夫了。神秀只能迷信,他得了衣钵比我强,到底强在哪儿神秀也不知道。所以初地菩萨不知二地菩萨举足下足之处,它不是一个程度上的差别。这就把话说尽了。”……

  ○黄老讲座相关节录

  诸佛的秘藏,什么叫秘藏?佛没有保密,没有什么事情不可以告诉人的。要保密的,要秘密传授的,那怎么称为秘藏呢?这个法“非语言分别之所能知”,这是《法华经》的话。佛的知见,不是文字语言分别——咱们这个思想所能理解的啊,所以称为秘藏!它自然称为秘藏,因为大家没有离开妄想,在你离开妄想之前,要理解没有妄想的境界,是理解不到的。这个经(《无量寿经》)就是把如来的秘藏和盘托出了,所以是不可思议呀。本来是不可说的,但是它和盘托出,所以净土法门是密教显说。……

  “越三只于一念”,三大阿僧只劫的修行才能成佛,这是终教所坚持的,但是一念可以超过,一句名号可以成就无上果觉。并且“齐诸圣于片言”,文殊、普贤、观音、势至这些圣人,你念一句南无阿弥陀佛,平等平等。“至哉妙用,亦不可得而思议者,其唯《佛说阿弥陀经》欤!”(注:见莲池大师《弥陀疏钞》)也就是说,这个妙用就在于持名念佛。刹那一念的功效,可比三大只劫的修行,一句名号顿然位齐观音、势至诸大菩萨。大哉,不可思议的妙用,正显众生所得的真实之利。两经同一宗旨,这样的妙用,在一念之间超越了三大阿僧只劫。你念了一句佛号,无有杂染,你就跟诸圣平等,这就是诸佛出世给予众生的真实之利。我们幸而得闻,这实在是无量劫来,希有难逢之一日也。



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