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  一切事究竟坚固,不必等待神通,众生也能自在

  无量寿经答疑节录

  行人如果真能当相离相,也就是转物了。所以宗下说:“青青竹叶皆是法身,郁郁黄花尽是般若。”竹叶菊花无非法身、般若(要看见就是世间的竹子、世间的黄花,都是色,我得远离,就被它所转了;或者喜欢贪恋,爱护备至,也是被物所转),一切万物都是如此,所以不必等待神通,众生也能自在。“首楞严”的涵义是“一切事究竟坚固”,所以万物都是究竟坚固,那竹叶就是法身,黄花就是般若,本来平等,没有差别。这不就转物了吗?不就是可以随意自在吗?一切事究竟坚固。

  ○郁郁黄花,无非般若;青青翠竹,皆是法身

  须知一切众生颠倒执著,全是诸佛法身。何以故。颠倒执著常自寂灭故。于此信入,诸佛法身,无处不现。清净圆满,中不容他。

  你要在这个地方能够相信、能够入门,那么,诸佛的法身没有一处不实现。所以,咱们有很多修四臂观音法的,四臂观音法大圆满偈:‘所见一切皆法身’。修这个法的人,今天听见了此论,可以增加信心,与此论是一致的。看见所有这一切都是法身了。禅宗有此话:‘青青竹叶,尽是法身;郁郁黄花,无非般若’。青青的竹叶,一片一片的,那是什么?不是什么植物的叶子,都是佛的法身。一朵朵的黄花、菊花,都是般若,都是大智慧。所以,大居士庞婆说:‘百草头上祖师意’。各种草的头上,都是祖师的心意。祖师的心意,都在百草的头上。这些话都是同一鼻孔通气的。这些是无上醍醐。但是,一个不小心,它就变成‘毒药’。既然都平等了,持戒跟犯戒平等了。那我就专犯戒吧!淫怒痴、戒定慧具是梵行,那我的淫怒痴就不用息灭了。这就成为毒药了。应知:

  一切事究竟坚固,都是清净、都是圆满,其中没有另外的东西了。你说另外有一个东西,不是佛的法身,那佛的法身中就缺一块。佛的法身遍一切,说这个不是佛的法身,那佛的法身不就缺这么一块了。无处不是,而且是清净圆满,这里头不能有其他的东西夹杂。

  ○附言

  古德常说:“青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若。”法身、般若都是表诠本性的不同名词。黄花、翠竹表示显现的事事物物。它们无一不是本性所现,或者说就是本性、般若。世人并不了解这一点。如果问一个人:“你吃饭、穿衣是大智慧吗?”他可能莫名其妙。其实,一切都是本性的神用,哪里离开智慧了呢?如果认识“用不离体”,就知道穿衣吃饭、言语动作无不是智慧之用,就见到桌子也是智慧,风也是智慧,声音也是智慧,吃喝拉撒,无不是智慧。



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