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  世尊能演一音声,有情各各随类解,何以如此

  无量寿经答疑节录

  如来演说,能在一个音声之中,普令法界一切有情,都可以随他的本类语言得到理解。在一音声包含了无边的妙用,一中有多,正是《华严》事事无碍的境界。世间语言,听者因为方言不同、水平不齐,常常听见跟没听见一样。世尊则妙用无穷,所有听到的对象,不管是此方人、彼方人,是智人、是愚人,是人、是兽,都是愉快地理解。其关键就在于如来之语是清净语、清净句,是从离垢无染的自性中流出的微妙音声。所以佛在“一个音声”之中,每一种不同的众生,包括苍蝇蚂蚁。

  所以大乘庄严宝,佛放光明度生,大家问为什么放光明?佛就大声说法,说观世音菩萨度众生,这时正变一个蜜蜂在厕所里头,对于厕所里头的蛆在说法。所以知道各类的众生,佛菩萨都在普度。佛以一个音声,使各类的众生都能闻佛、解佛所说的法,这种妙用是无穷啊!而且在一个音声之中,能够具足无量的功德,就含了无量义,一就是无量,无量就是一。所以《华严》讲一多相容,这都是超乎世间常识的,也超过世间一切学问,不但是全体包括局部,也是局部包括全体。

  《普贤行愿品》:“一切如来语清净,一言具众音声海,随诸众生意乐音,一一流佛辩才海。”一切如来语清净,一言就具有众多音声的海洋,随众生心意所喜欢听的,都听到了。在一个音声之中,流露出佛无量的辩才海。这个偈语正与本经“世尊能演一音声,有情各各随类解”一致。这都是显出事事无碍境界,事事无碍境界是圆教所独有,在一个音声之中,都有这样殊胜的妙用,都流出无量无边的真实义,使众生能够得闻、得解、得度,这正是《华严经》所独有的十玄门中的,“主伴圆明具德”,一法圆满一切法之功德,一一都圆明具德。所以一一音中都是全部的性德,都含无边妙用,就包括佛的辩才海,当然就包括一切众生愿乐欲闻的语言,每一众生都可得到与他相应的部分,欢喜开解。凡位的众生陷于妄想执着之中,自心从来没有一刻清净。自心不明,妙用不显,自然处处都是障碍。

  按语:诸佛所证法身无他,即是一切众生本具真心。诸佛心与众生心不一不异,诸佛遍入一切众生心,众生起心动念不离诸佛心。世尊此一音声,是从有缘众生心内起,各自心现识变,佛力增上,依各自因缘而各自现境闻声。可类比众生瞻礼世尊舍利而各自所见不同,原理类似。可以从此角度来粗浅的理解诸佛事事无碍境界。



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